عطفُ بيان لـ ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾، أو ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾ بدل من ﴿الْأَنْعَامِ﴾ و ﴿اثْنَيْنِ﴾ من ﴿حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾، أو من ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾، إن جوَّزنا للبدل بدلًا.
وقرئ:(اثنان) على الابتداء (١).
والضَّأن: جمع ضائن، كالتَّجر جمع تاجر، وقيل: هو (٢) جمعٌ لا واحد له من لفظه، ويجمع على ضَئينٍ، كالعبد يجمع على عبيد، وقرئ بفتح الهمزة (٣)، وهي لغة فيه.
﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾: التَّيس والعَنْز، وهي (٤) جمع ماعز، وقرئ بالفتح (٥)، وهو أيضًا جمع له؛ كحارس وحَرَسٍ، وقرئ:(المِعْزَى)(٦).
﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ﴾: ذكَرَ الضَّأن والمعز، والهمزةُ للإنكار ﴿حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾: أم أُنثيَيْهما، ونصبُ الذَّكرين والأنثيين بـ ﴿حَرَّمَ﴾، وتقديمُ المفعول للتخصيص.
﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ﴾؛ أي: حَوَته وانضمَّتْ عليه، ذكَرًا كان أو أنثى.
﴿أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ الأرحام: جمع رحِم، وهو موضع الولد، وما كان في الحيِّ
(١) نسبت لأبان بن عثمان. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤١). (٢) في (م) و (ك): "هي". (٣) نسبت لطلحة بن مصرف وغيره. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤١)، و"المحتسب" (١/ ٢٣٤). (٤) في (م) و (ك): "وهو". (٥) هي قراءة ابن عامر وابن كثير وأبي عمرو، والباقون بكسرها. انظر: "التيسير" (ص: ١٠٨). (٦) نسبت لأبي ﵁. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٤١)، و"البحر المحيط" (٩/ ٤٥١). ووقع في النسخ: "معزى" بلا (أل)، والصواب المثبت.