كتاب شرح مسند الدارمي

كتاب علامات النبوة وفضائل سيد الأولين والآخرين - ٣٤ - باب التوبيخ لمن يطلب العلم لغير الله - ج: 2 - ص: 53

الله -صلى الله عليه وسلم- فما أخذت عنهم شيئا، وان أحدهم لو اؤتمن على بيت مال لكان أمينا، إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن " (١).

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٩٨ - (٢٥) أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: " مَا ازْدَادَ عَبْدٌ عِلْماً فَازْدَادَ فِي الدُّنْيَا رَغْبَةً إِلاَّ ازْدَادَ مِنَ اللَّهِ بُعْداً " (٢).

رجال السند:

بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، هو العبدي إمام ثقة تقدم، وسُفْيَانُ، هو ابن عيينة إمام ثقة تقدم.

الشرح:

المراد من لم يرع حق الله -عز وجل- في الكسب والإنفاق، أما العالم الذي يزداد رغبة في الدنيا بما أباح الله فيها من الطيبان فلا يلحقه هذا الوعيد؛ لأن الله -عز وجل- قال لنبينا محمد {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (٣)، والطيبات لفظ عام يشمل كل مباح في الدنيا، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لعمرو بن العاص -رضي الله عنه-: «خذ عليك ثيابك وسلاحك، ثم ائتني" فأتيته وهو يتوضأ، فصعد فيّ النظر ثم طأطأه، فقال: " إني أريد أن أبعثك على جيش فيسلمك الله ويغنمك، وأرغب لك من المال رغبة صالحة، قال: فقلت: يا رسول الله، ما أسلمت من أجل المال، ولكني أسلمت رغبة في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا عمرو، نعما بالمال الصالح للرجل الصالح» (٤)، وقال -صلى الله عليه وسلم-: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسُلّط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها» (٥).

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣٩٩ - (٢٦) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ حَسَّانَ قَالَ:

---

(١) الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء ١/ ١٦.
(٢) رجاله ثقات.
(٣) من الآية (٣٢) من سورة الأعراف.
(٤) أحمد حديث (١٧٧٦٣).
(٥) البخاري حديث (٧٣) ومسلم حديث (٨١٥).