كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ١١٧- باب: الغسل يوم الجمعة - ج: 2 - ص: 171

الباب ليس بذاك. وقال ابن المديني: لا يصح في هذا الباب شيء،

وكذا قال أحمد. وقال محمد بن يحيى: لا أعلم فيمن غسل ميتاً

فليغتسل حديثاً ثابتاً، ولو ثبت لزمنا استعماله.

٣٣٣- ص- حدَثنا محمود بن خالد الدمشقي قال: ثنا مروان قال: ثنا

علي بن حوشب قال: سألت مكحولاً عن هذا القول: " غسَّلَ واغتسلَ "،

فقال: غسلَ رأسَه وجسَده " (١) .

ش- مروان بن معاوية/الكوفي.

وعلي بن حوشب الدمشقي أبو سليمان الفزاري، ويُقال: السَّلمي.

سمع: مكحولاً، وأبا سلام الأسود، وأباه حوشباً ٠ روى عنه: مروان

ابن معاوية، والوليد بن مسلم، وأبو توبة، وغيرهم. قال أبو زرعة عن

عبد الرحيم بن إبراهيم إنه ثقة. روى له أبو داود (٢) .

ومكحول بن زيد الدمشقي.

قوله: " غسل " بالتشديد، جعل مكحول " غسَّل " راجعاً إلى غسل

الرأس والبدن جميعاً كما ذكرناه.

٣٣٤- ص- حدَّثنا محمد بن الوليد الدمشقي قال: ثنا أبو مسهر قال:

قال سعيد بنِ عبد العزيز في قوله: " غسَّلَ واغتسلَ " قال: " غَسَّلَ رأسَه

وغَسلَ سائر جسَدهِ " (٣) .

ش- محمد بن الوليد بن هُبيرة: أبو هبيرة القلانسي الهاشمي

الدمشقي. روى عن: أبي مسهر الدمشقي، ويوسف بن السَفر. روى

عنه: أبو داود تفسير حديث، وهو هذا الحديث، وعبد الله بن محمد بن

مسلم المقدسي (٤) .

وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر الغَسَاني

---

(١) النسائي: كتاب الجمعة، باب: فضل غسل يوم الجمعة (٣/٩٥) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٠/٤٠٦٢) .
(٣) تفرد به أبو داود.
(٤) المصدر السابق (٢٦/٥٦٧٧)