كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق (تابع) - باب الجوازم - ج: 2 - ص: 855

إذا وَلِيَها الفعل الماضي، كقوله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا} ١.

وتكون بمعنى (إلاّ) للتّحضيض٢، نحو: (عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَمَّا فَعَلْتَ) أي: إلاّ فعلت.

و (لام) الأمر، و (لا) في النّهي يفهمان٣ الطّلب؛٤ وأصل اللاّم السّكون، وحرّكت لامتناع الابتداء بها ساكنة، وكُسرت٥ للفرق بينها وبين لام التّوكيد٦.

---

١ من الآية: ٥٨ من سورة هود.
(لَمّا) الّتي بمعنى (إلاّ) لها موضعان:
أحدُهما: بعد القسَم، نحو (نشدتّك بالله لَمّا فعلت) ، و (عزمتُ عليك لَمّا ضربت كاتبَكَ سوطًا) .
والثّاني: بعد النّفي، ومنه قراءة عاصم، وحمزة: {وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس: ٣٢] أي: ما كلّ ذلك إلاّ جميع.
والشّارح- رحمه الله - أتى بمعنى جديد لـ (لَمّا) الّتي بمعنى (إلاّ) ؛ وهو التّحضيض، والملاحظ من مثاله أنّه قَسَمٌ وليس تحضيض.
يُنظر: الأزهيّة ١٩٨، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٦٤٥، والجنى الدّاني ٥٩٣.
٣ في ب: يعمّهما.
٤ فـ (لامُ) الأمر لطلب الفعل، و (لا) النّاهية لطلب الكفّ.
٥ في أ: وحكرت، وهو تحريف.
وحركتها الكسر، وسليم تفتحها.
يُنظر: معاني القرآن للفرّاء ١/٢٨٥، وشرح المفصّل ٩/٢٤، والمغني ٢٩٤، والجنى الدّاني ١١١.
٦ وهو رأي أبي إسحاق الزّجّاج.
يُنظر: اللّسان (لوم) ١٢/٥٥٩، وشرح العوامِل المائة ٢٥٣.