كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الشام - باب ما جاء من أن الطائفة المنصورة بالشام وأنهم جند الله المقدام - ص: 89

٤٦ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو بَكْرٍ فحَمَّدُ بن دَاوُدَ بعَسْقَلَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبِي دَاوُدُ بن أَحْمَدَ ابنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: ثَنَا أَبُو قِرْصَافَةَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ بنِ مُوسَى، قَالَ: ثَنَا آدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: ثَنَا أبُو عَمْرٍو الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا جَابِرٌ، قَالَ: وَجَدتُّ فِي مُصْحَفِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: أَيُّ البِقَاعِ أَحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: مُهَاجِرُكَ يَا إِبْرَاهِيمُ -يَعْنِي: فلِسْطِينَ وَبَيْتَ المقْدِسِ- إذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ أَخْرَجْتُ إِلَيْهَا خِيَارَ عِبَادِي مِنَ الآفَاقِ يُقَاتِلُونَ أَوْلَادَ عِيصَو. قَالَ: يَا رَبِّ، أَيُّ مَوْضِعٍ مِنْهَا؟ قَالَ: سَاحِلُ يَمِينِ بَيْتِ المقْدِسِ، أُخْرِجُ إلَيْهَا خِيَارَ عِبَادِي مِنَ الآفَاقِ يُقَاتِلُونَ أَعْدَائِي، أولَئِكَ أوْلِيَائِي حَقًّا حَقًّا، أُولَئِكَ الَّذِينَ رَضِيتُ عَنْهُمْ، أَنْ يَكُونُوا مَعَكَ يَوْمَ القِيَامَةِ يَا إِبْرَاهِيمُ. (٦٨)

٤٧ - قَالَ أَبُو الحَسَنِ الرَّبْعِيُّ فِي "فَضَائِلِ الشَّامِ وَدِمشْقَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَسَن بن مُحَمَّدِ بنِ دَرَسْتَوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِمَارَةَ العَطَّارُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بنُ سَعِيدٍ الجَوْهَرِي، (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بنُ نُمَيْرٍ) (٦٩)، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مُسْلِمِ بنِ هُرْمُزٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ تُبَيْعٍ، عَنْ كَعْبٍ،

---

= قلت: ومالك عده البخاري في "تاريخه" (٧/ ٣٠٣) من الصحابة، وكذا ابن حبان في "ثقاته" (٥/ ٣٨٥)، ثم إن الأثر فيه نكارة، وليس عندنا ما يشهد لقول كعب، فهو مردود لفظًا.
(٦٨) "إسناده ضعيف وهو منقطع"
"فضائل بيت المقدس" (ص ٢١٦ - ٢١٧).
قلت: وإسناده ضعيف؛ فمصحف إبراهيم عليه السلام حرَّفه الأحبار وطمسوا معالمه، وبهذا نطق كتابنا {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ. . .}، ثم إن أبا عمرو الصنعاني هذا لا يعلم بعدالة، وأظنه عثمان ابن يزدويه الصنعاني، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ١٧٣)، ولم يذكر فيه تعديلًا.
(٦٩) سقط من "فضائل الشام ودمشق" للربعي، وهي في "تاريخ دمشق" ولعله انتقل نظر الناسخ =