كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الفتن في الشام - أول علامة تكون في انقطاع مدة بني العباس - ص: 1031

وَيُقْدِمُوا عَلَيْهِ بِمُلُوكِ الهِنْدِ مَغْلُولِينَ، ئقِيمُ ذَلِكَ الجَيْشُ فِي الهِنْدِ إِلَى خُرُوجِ الدَّجَّالِ. (٩٤)

أَوَّلُ عَلَامَةٍ تَكُونُ فِي انْقِطَاعِ مُدَّةِ بَنِي العَبَّاسِ

١٠٤٨ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ التَّيْهَرْتِيُّ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَبِيلٍ يَقولُ: لَا يَزَالُ أَمْرُهُمْ ظَاهِرٌ حَتَّى يُبَايَعَ لِغُلَامَيْنِ مِنْهُمْ، فَإِذَا أَدْرَكَا اخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ، فَيَطُولُ اخْتَلَافُهُمْ حَتَّى ترْفَعَ بالشَّامِ ثَلَاثُ رَايَاتٍ، فَإِذَا رُفِعَتْ كَانَ سَبَبَ انْقِطَاعِ مُلْكِهِمْ. (٩٥)

١٠٤٩ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ ابن رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: يَلي عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةٌ شَابٌّ يُبَايَعُ لَا بَنِينَ لَهُ، فَيُقْتَلُ بِدِمشْقَ بِغَدْرٍ، وَيَخْتَلِفُ النَّاسُ بَعْدَهَ. (٩٦)

---

(٩٤) "ضعيف الإسناد"
"الفتن" لنعيم بن حماد (١١٣٠، ١١٤٩)، وذكره المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣١ ب).
قلت: وإسناده منقطع، الحكم لم يسم من حدَّثه، وكعب يروي عن أهل الكتاب كثيرًا.
(٩٥) "إسناده ضعيف"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٥٧٤).
قلت: وإسناده ضعيف؛ عبد السلام بن مسلمة ذكره الحافظ في "اللسان" تحت ترجمة ضمضام بن عبد اللَّه، وساق له حديثًا، وقال: قال الدارقطني: هذا منكر، ومَنْ دون مالك ضعفاء. ومحمد بن عبد اللَّه لم أجد له ترجمة، وأبو قبيل هو حُييُّ بن هانئ: ثقة، قال يعقوب بن شيبة: كان له علم بالملاحم والفتن.
(٩٦) "إسناده ضعيف"
"الفتن" لنعيم بن حماد (٥١٦).