كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الأنبياء الذين نزلوا بيت المقدس - يعقوب عليه السلام - ص: 475

يَعْقُوبْ عليه السلام

٤٦٦ - قَالَ ابن قُتَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ "المعَارِف":

ذكر وَهْبُ بْنِ مُنَبِّهٍ أن إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ النَّبِيَّ عَلَيْهِما السَّلَام أمَرَ يَعْقُوبَ ابْنَهُ ألا يَنْكِحَ امْرَأةً مِنَ الْكَنْعَانِيينَ، وَأَنْ يَنْكِحَ مِنْ بِنَاتِ خَالِهِ لَابَان بْنِ نَاهر ابن آزَر، وَكَانَ مَسْكَنُهُ الفدَّان (٣٣١)، فَتَوَجَّهَ إِلَيْه يَعْقُوبُ، فَأَدْرَكَهُ الليْلُ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَبَاتَ مُتَوسِّدًا حَجَرًا، فَرَأَى فِيمَا يَرى النَّائِمُ سُلَّمًا مَنْصُوبًا إِلَى بَابِ من أبواب السَّمَاءِ عِنْدَ رَأسِهِ، وَالملَائِكَةُ تَنْزِلُ مِنْهُ وَتَعْرُجُ فِيهِ، وَأَوْحَى اللَّه -تبارك وتعالى- إِلَيْهِ: "إِنِّي أَنا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنا، إِلَهُكَ وَإلَهُ آبَائِكَ إِبْراهيمَ وَإسْمَاعيلَ وَإِسْحَاقَ، وَقَدْ وَرَّثْتُكَ هَذهِ الأَرْضَ المقَدَّسَةَ وَذُرِّيَتَكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَبَارَكْتُ فِيكَ وَفِيهِمْ، وَجَعَلْتُ فِيكُمُ الْكِتَابَ وَالحكْمَةَ وَالنُّبُوةَ، ثُمَّ أَنَا مَعَكَ حَتَّى أَرُدَّكَ إِلَى هَذَا المكَان، وَأجْعَلَهُ بَيْتًا تَعْبُدْنِي فِيهِ أَنْتَ وَذُرِّيتَكَ. فَيُقَالُ: إِنَّهُ بَيْتُ المقْدِسِ. (٣٣٢)

٤٦٧ - قَالَ السُّيوطِيُّ المنْهَاجِي فِي "إِتْحَافِ الْأَخِصَّا":

وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: لمَّا حَضَرَتْ يَعْقُوبَ الْوَفَاةُ جَمَعَ وَلَدَهُ وَوَلَد وَلَدِهِ وَأَوْصَاهُمْ وَعَهَدَ إِلَيْهِمْ، وَأَوْصَى يُوسفَ عليه السلام أَنْ يَحْمِلَ جَسَدَهُ حَتَّى يُقْبِرَهُ مَعَ أَبَوَيْهِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ فِي الْأَرْضِ المقَدَّسَةِ، فَحَمَلَهُ يُوسفُ عليه السلام عَلَى عَجَلَةٍ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ حَتَّى أَوْرَدَهُ الْأَرْضَ المقَدَّسَةَ، وَوَضَعَهُ فِي مَوْضِعِهِ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى

---

(٣٣١) في "معجم البلدان": فلسطين. وفي "إتحاف الأخصا": القدس. وفدَّان: قرية من أعمال حران بالجزيرة. "معجم البلدان" (٤/ ٢٧٠).
(٣٣٢) "من الإسرائيليات"
"المعارف" (ص ٥٦١ - ٥٦٢)، وذكره الطبري في "تاريخ الطبري" (١/ ٣١٧)، وياقوت الحموي في كتابه "معجم البلدان" (٥/ ١٩٥)، والسيوطي المنهاجي في كتابه "إتحاف الأخصا" (ق ٣٤ ب).
ولم أقف على إسناده، ولو صح فهو من الإسرائيليات، وحكمه حكمها، واللَّه أعلم.