كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب بيت المقدس - فضل زيارة القدس - ص: 307

وَانْكَسَرَ زُجَاجُهُ، فَنَادَى صَاحِبَهُ: لَا تَأْخُذْ حَيْثُ أخَذْتُ، فَتَلْقَى مِثْلَ مَا لَقِيتُ، قَالَ اليَهُودِيُّ: وَأَنَا أَقُولُ لَكُمْ لَا تَأْخُذُوا حَيْثُ أَخَذْنَا، فَتَلْقَوْا مِثْلَ الَّذِي لَقِينَا. (٩٣)

فَضْلُ زِيَارَةِ الْقُدْسِ

٢٨٨ - قَالَ الدَّيْلَمِىُّ فِي "مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ":

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ زَاَرنِي فِي بَيْتِي، أو مَسْجِدَ رَسُولِي، أو فِي بَيْتِ المقْدِسِ فَمَاتَ مَاتَ شَهِيدًا. (٩٤)

٢٨٩ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "الجامِعِ المسْتَقْصَى":

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ الحسَنِ بْنِ الْمفرجِ بْنِ أَبِي حبيشٍ الأزْدِي، أَبَنَا أَبُو إسحَاق إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبجلِي، أَبَنَا أَبُو عُثْمَان سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الصُّوفِي، أبَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمؤدب، أَبَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّميسِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكسَكِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِي، ثَنَا سَمْعَانُ بْنُ مَهْدِي، عَنْ أنسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ زَارَ بَيْتَ المقْدِسِ مُحْتَسِبًا أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوابَ أَلْفِ شَهِيدٍ".

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ زَارَ عَالِمًا فَكَأَنَّمَا زَارَ بَيْتَ المقْدِسِ، وَمَنْ زَارَ بَيْتَ

---

(٩٣) (إسناده ضعيف)
"الجامع المستقصى" (ق ١٣٨).
قلت: السيباني هو يحيى بن أبي عمرو: ثقة من رجال "التهذيب".
وضمرة هو ابن ربيعة: ثقة وتقدم. وأبو عمير هو عيسى بن محمد بن إسحاق: ثقة، وعمر بن الفضل وأبوه لا يعرفان، والوليد هو ابن حماد الرملي ليس فيه مغمز، لكنه يكثر من رواية الواهيات.
(٩٤) (ضعيف)
"مسند الفردوس" (٤٤٤٧).
وبهامشه قال المحقق: قال المناوي: وسنده لا يخلو من خدش.