كتاب موسوعة التفسير المأثور

لابثين فيها أحقابا - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 616

٨٠٩٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سنان- قال: الحُقُب ثمانون سنة (١). (١٥/ ٢٠٣)

٨٠٩٣١ - عن عبد الله بن عباس، {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: سنين (٢). (١٥/ ٢٠٠)

٨٠٩٣٢ - قال عبد الله بن عمر: فلا يَتّكِلنّ أحدٌ على أنه يَخرج من النار (٣). (١٥/ ٢٠٢)

٨٠٩٣٣ - قال علي بن أبي طالب لهلال الهَجَرِيّ: ما تجدون الحُقُب في كتاب الله؟ قال: نجده ثمانين سنة، كلّ سنة اثنا عشر شهرًا، كلّ شهر ثلاثون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٤). (١٥/ ٢٠١)

٨٠٩٣٤ - عن بشير بن كعب -من طريق إسحاق بن سُويد- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: بلغني: أنّ الحُقُب ثلاثمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٥). (١٥/ ٢٠٠ - ٢٠١)

٨٠٩٣٥ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق الأعمش- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: الحُقُب ثمانون سنة، السنة ثلاثمائة وستون يومًا، اليوم سنة أو ألف سنة (٦). (١٥/ ٢٠٢)

٨٠٩٣٦ - قال مجاهد بن جبر: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا} الأحقاب ثلاثة وأربعون حُقُبًا، كلّ حُقُب سبعون خريفًا، كلّ خريف سبعمائة سنة، كلّ سنة ثلاثمائة وستون يومًا، كلّ يوم ألف سنة (٧). (ز)

٨٠٩٣٧ - عن خالد بن معدان -من طريق عامر بن جَشِيب- في قوله: {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، وقوله: {إلّا ما شاءَ رَبُّكَ} [هود: ١٠٧]: إنهما في أهل التوحيد مِن أهل القِبلة (٨). (١٥/ ٢٠٤)

٨٠٩٣٨ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {لابِثِينَ فِيها أحْقابًا}، قال: ليس لها أجل، كلّما مضى حُقُب دخل في الأخرى (٩). (١٥/ ٢٠٠)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه البزار (٣٥٠٣ - كشف)، والديلمي (٧٠٢٩). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢ - ٣٤٣، وابن جرير ٢٤/ ٢٤، وهناد (٢٢٠). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٣ - ٢٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤، والشك في الأثر منه.
(٧) تفسير البغوي ٨/ ٣١٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٦.
(٩) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٦٩٥ - . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.