كتاب موسوعة التفسير المأثور

قدروها تقديرا - تفسير الآية - ج: 22 - ص: 538

للكفّ (١). (١٥/ ١٦١)

٨٠٥١٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: أُتُوا بها على قَدْر الفم، لا يُفَضِّلون شيئًا، ولا يَشتَهون بعدها شيئًا (٢). (١٥/ ١٦٢)

٨٠٥١٨ - عن عبد الله بن عباس، {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قدّرتها السُّقاة (٣). (١٥/ ١٦٣)

٨٠٥١٩ - عن سعيد [بن جبير]-من طريق جعفر- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قَدْرَ ريِّهم (٤). (ز)

٨٠٥٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: ممتلئة لا تُهراق، وليست بناقصة (٥). (ز)

٨٠٥٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: لا تَتْرع فتُهراق، ولا يَنقُصون من مائها فتَنقُصَ، فهي مَلأى (٦). (ز)

٨٠٥٢٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قُدِّرت لرِيّ القوم (٧). (ز)

٨٠٥٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، قال: قُدِّرتْ على قدْرِ رِيِّ القوم (٨). (١٥/ ١٦١)

٨٠٥٢٤ - قال قتادة بن دعامة: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا}، أي: في أنفسهم، فأَتتْهم على نحو ما قَدّروا واشتهوا مِن صغار وكبار وأوساط (٩). (ز)

٨٠٥٢٥ - قال الربيع بن أنس =

٨٠٥٢٦ - ومحمد بن كعب القُرَظيّ: {قَدَّرُوها تَقْدِيرًا} على قدْر الكفّ (١٠). (ز)

٨٠٥٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {قَوارِيرا مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيرًا} يعني: قُدِّرت الأكواب

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٩، والبيهقي (٣٤٣). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) عزاه السيوطي إلى الفريابي.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٥٨.
(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٣٧ من طريق معمر بنحوه، وابن جرير ٢٣/ ٥٥٨ - ٥٥٩، وبنحوه من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٩) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٧١ - .
(١٠) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٠٣. وفي طبعة دار التفسير ٢٨/ ٢٤٢: عن القرطبي بدل القرظي.