كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 434

٧١٨٣٠ - عن سَمُرَة بن جُندَب، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الحَسَب المال، والكَرم التقوى» (١). (١٣/ ٥٩٨)

٧١٨٣١ - عن أبي ذر، أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال له: «انظر؛ فإنّك لستَ بخيرٍ من أحمر ولا أسود، إلا أن تَفْضُله بتقوى» (٢). (١٣/ ٥٩٧)

٧١٨٣٢ - عن حُذَيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كلّكم بنو آدم، وآدم خُلق من تراب، ولينتَهِينّ قوم يَفخرون بآبائهم أو لَيكُوننّ أهون على الله من الجِعْلان ((٣)» (٤). (١٣/ ٦٠١)

٧١٨٣٣ - قال عبد الله بن عباس: كرَم الدنيا: الغِنى، وكرَم الآخرة: التقوى (٥). (ز)

---

(١) أخرجه أحمد ٣٣/ ٢٩٤ (٢٠١٠٢)، والترمذي ٥/ ٤٧٢ (٣٥٥٥)، وابن ماجه ٥/ ٣٠١ (٤٢١٩)، والحاكم ٢/ ١٧٧ (٢٦٩٠)، ٤/ ٣٦١ (٧٩٢٢).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سلام بن أبي مطيع». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه». وقال البغوي في شرح السنة ١٣/ ١٢٥ (٣٥٤٥): «هذا حديث حسن». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٢٥٦ (٢٧٠٦): «رواه سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة مرفوعًا، ولم يتابع عليه سلام». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ١٢٠ (١٠٠٢): «قال ابن حبان: سلام كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد». وقال المناوي في فيض القدير ٣/ ٤١٣ (٣٨١٦) تعقيبًا على كلام الحاكم والذهبي: «لكن قيل: إنه من حديث الحسن عن سمرة، وقد تكلّموا في سماعه منه». وقال الألباني في إرواء الغليل ٦/ ٢٧١: «صحيح».
(٢) أخرجه أحمد ٣٥/ ٣٢١ (٢١٤٠٧).
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٣٧٥ (٤٤٩٣): «رواته ثقات مشهورون، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ١٠٧١: «ورجاله ثقات». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٨٤ (١٣٠٧٨): «ورجاله ثقات، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر».
(٣) الجِعْلان: جمع جُعَل: وهو دابة سوداء من دواب الأرض لسان العرب (جعل). وقال في الوسيط (جعل): حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية.
(٤) أخرجه البزار ٧/ ٣٤٠ - ٣٤١ (٢٩٣٨).
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٨٦ (١٣٠٨٩): «فيه الحسن بن الحسين العرني، وهو ضعيف». وقال القاري في مرقاة المفاتيح ٧/ ٣٠٧٤: «سند حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢١٩: «إسناد حسن».
(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ٨٨، وتفسير البغوي ٧/ ٣٤٨.