كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم - تفسير الآية - ج: 20 - ص: 366

٧١٥٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}، قال: لا تقولوا خلاف الكتاب والسنة (١). (١٣/ ٥٢٧)

٧١٥٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}، قال: نُهوا أن يتكلّموا بين يدي كلامه (٢). (١٣/ ٥٢٨)

٧١٥٦٨ - عن جابر بن عبد الله، في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}، قال: في الذَّبْح يوم الأضحى (٣). (١٣/ ٥٢٨)

٧١٥٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}، قال: لا تَفْتاتوا (٤) على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء حتى يقضي الله على لسانه (٥). (١٣/ ٥٢٩)

٧١٥٧٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}: يعني بذلك: في القتال، وما كان من أمورهم، لا يصلح أن يُقضى إلا بأمْره ما كان من شرائع دينهم (٦). (ز)

٧١٥٧١ - قال مقاتل بن سليمان: {واتَّقُوا اللَّهَ} في المعاصي؛ {إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ} لمقالتكم، {عَلِيمٌ} بخلْقه (٧). (ز)

٧١٥٧٢ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ}، قال: لا تَقْضُوا أمرًا دون رسول الله (٨). (ز)

٧١٥٧٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله -جلَّ

---

(١) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٥، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٣ - ، وأبو نعيم في الحلية ١٠/ ٣٩٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٦. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) افتات: افتعل، من الفوات: السبق، يُقال لكل مَن أحدث شيئًا في أمرك دونك: قد افتات عليك فيه. النهاية (فوت).
(٥) تفسير مجاهد ص ٦١٠، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٦ مختصرًا، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣١٥، والفتح ٨/ ٥٨٩ - ، والبيهقي في شعب الإيمان (١٥١٦). وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٦٠ - . وعلّقه البخاري في صحيحه ٦/ ١٣٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه. قال الحافظ ابن حجر في الفتح ٨/ ٥٨٩: «هذا التفسير على قراءة: «تَقَدَّمُوا» بفتح التاء والدال». ونقله السيوطي عنه عقب الأثر.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٧.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٩.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٣٣٧.