٥ - قوله تعالى: يُنَزِّلُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.
٦ - قوله تعالى: لَرَؤُفٌ (٤) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة، والباقون بالمدّ، وورش على أصله في المدّ والتوسط والقصر، وليس قصره كقصر أبي عمرو ومن معه، وإنما قصره كمدّ قالون ومن وافقه.
٧ - قوله تعالى:(وكلّ وعد الله) قرأ ابن عامر برفع اللام، والباقون (وكلا) بالنصب.
٨ - قوله تعالى: فَيُضاعِفَهُ (٥) قرأ ابن عامر وعاصم بنصب الفاء بعد
(١) سورة الحديد مدنية عشرون وتسع آيات في الكوفي، والبصري، وثمان في المدنيين، واختلفوا في آيتين. (٢) قال الشاطبي: وترجع الضّمّ افتحا واكسر ظما إلى قوله: الأمور هم والشّام (٣) قال الشاطبي: وقد أخذ اضمم واكسر الخاء حولا وميثاقكم عنه (٤) قال الشاطبي: ورءوف قصر صحبته صلا (٥) قال الشاطبي: يضاعفه ارفع في الحديد وهاهنا ... سما شكره والعين في الكلّ ثقلا كما دار .......