٢ - قوله تعالى: لِيُضِلَّ (٣) قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء قبل الضاد، والباقون بضمها.
٣ - قوله تعالى: وَيَتَّخِذَها هُزُواً قرأ حمزة الكسائي وحفص بنصب الذال، والباقون بالرفع، وقرأ حمزة هُزُواً بسكون الزاي، والباقون بالضم، وقرأ حفص بالواو بعد الزاي، والباقون بالهمز، هذا حال الوصل وأما الوقف فحمزة وحفص بالواو، والباقون بالهمزة، ولحمزة أيضا وجه آخر: وهو نقل الحركة من الهمزة إلى الزاي من غير تنوين.
(١) سورة لقمان مكية ثلاثون وأربع آيات في الكوفي والبصري، وثلاث في المدنيين. (٢) قال الشاطبي: ورحمة أرفع فائزا ومحصّلا. (٣) قال الشاطبي: وضمّ كفا حصن يضلوا يضل عن. (٤) قال الشاطبي: ويتّخذ المرفوع غير صحابهم (٥) قال الشاطبي: وفتح يا بني هنا نص وفي الكلّ عوّلا وآخر لقمان يواليه أحمد وسكنه زاك (٦) قال الشاطبي: ومثقال مع لقمان بالرفع أكملا