٥ - قوله تعالى: رَآها قرأ ابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي بإمالة الراء والهمزة محضة بخلاف عن ابن ذكوان، وأمالهما ورش بين بين وهو على أصله في المد والتوسط والقصر في الهمزة، وأمال أبو عمرو الهمزة وللسوسي في الراء الفتح والإمالة، والباقون بفتح الراء والهمزة، وإذا وقف حمزة سهل الهمزة على أصله.
٦ - قوله تعالى: وادِ النَّمْلِ وقف الكسائي على وادِ بالياء والباقون بغير ياء.