٨ - قوله تعالى: وَأَدْبارَ السُّجُودِ (١) قرأ نافع وابن كثير وحمزة بكسر الهمزة، والباقون بالفتح.
٩ - قوله تعالى: (يوم ينادي) (٢) قرأ ابن كثير في الوقف بإثبات الياء بخلاف عنه، والباقون بغير ياء، واتفقوا في الوصل على حذف الياء.
١٠ - قوله تعالى: (المنادي من) قرأ نافع وأبو عمرو بإثبات الياء وصلا لا وقفا، وقرأ ابن كثير بإثباتها وقفا ووصلا، والباقون بحذفها وقفا ووصلا.
١١ - قوله تعالى: يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ (٣) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بتشديد الشين، والباقون بالتخفيف.
١٢ - قوله تعالى: يَخافُ وَعِيدِ قرأ ورش بإثبات الياء بعد الدال وصلا لا وقفا وحذفها الباقون.
(١) قال الشاطبي: أدبار إذ فاز دخللا(٢) اتفق جميع القراء على حذف الياء حالة الوصل دون الوقف.(٣) قال الشاطبي: تشقّق خفّ الشّين مع قاف غالب
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.