كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أدب طالب الحديث - ص: 279

٧٢١. وَإِنْ يَضِقْ (١) حَالٌ عَنِ اسْتِيعَابِهِ … لِعَارِفٍ أَجَادَ فِي انْتِخَابِهِ

٧٢٢. أَوْ قَصُرَ: اسْتَعَانَ ذَا حِفْظٍ، فَقَدْ … كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ مَنْ لَهُ يُعَدّْ

٧٢٣. وَعَلَّمُوا فِي الْأَصْلِ: إِمَّا خَطَّا … أَوْ هَمْزَتَيْنِ أَوْ بِصَادٍ أَوْ طَا (٢)

٧٢٤. وَلَا تَكُنْ مُقْتَصِراً أَنْ تَسْمَعَا … وَكَتْبَهُ (٣) مِنْ دُونِ فَهْمٍ نَفَعَا

٧٢٥. وَاقْرَأْ كِتَاباً فِي عُلُومِ الْأَثَرِ … كَـ «ابْنِ الصَّلَاحِ» أَوْ كَـ «ذَا الْمُخْتَصَرِ» (٤)

٧٢٦. وَبِـ «الصَّحِيحَيْنِ» ابْدَأَنْ ثُمَّ «السُّنَنْ» … وَ «الْبَيْهَقِيْ» (٥) ضَبْطاً وَفَهْماً، ثُمَّ ثَنّْ

٧٢٧. بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ «مُسْنَدِ … أَحْمَدَ» وَ «الْمُوَطَّأِ» الْمُمَهَّدِ

---

(١) في ن: «تضق» بالتَّاء، ولم ينقط في ز، ط، ك، ع.
(٢) في ف: «ظا» بالإعجام، وهو وهم.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ٣٠٣): «مُهْمَلة، مَمدُودة».
وهنا انتهى الخرم في نسخة م.
(٣) في ج، م: «كتبُهُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، س، ع، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (٢/ ٥١): «منصوبٌ عطفاً على محلِّ (أَنْ) المَصْدريَّةِ».
(٤) يريد هذا النَّظم. شرح النَّاظم (٢/ ٥١).
(٥) يريد كتاب السنن الكبرى للبيهقي. شرح النَّاظم (٢/ ٥٢).