وما عداهُ في الكتبِ الثلاثةِ، فرَبَاحٌ - بالفتح وبموحدةٍ - كرَبَاحِ بنِ أبي مَعْرُوفٍ، وعطاءِ بنِ أبي رباحٍ، وزيدِ بنِ رباحٍ، حديثُ الأولِ في " مسلمِ "، والثاني في " الثلاثةِ "، والثالثُ في " الموطإِ " و " البُخاريِّ ".
ومنها: حُكَيم، كَمَا قَالَ:
(واضْمُمْ حُكَيْماً) أي: حاءهُ مُصغَّراً (في ابنِ عَبدِ اللهِ) بنِ قَيْسِ بنِ مَخْرَمَةَ القرشيِّ المصريِّ، حديثُهُ في مُسْلِمٍ (١)(قَدْ) أي: فيهِ الضَّمُّ فقط، ويُسمَّى: الحكيمُ أيضاً بالتعريفِ، كما وقعَ في بعضِ طرقِ حديثِهِ.
و (كَذَا) يضم (٢)(رُزَيْقُ) بتقديمِ الراءِ (بنُ حُكَيمٍ) أبو حُكيمٍ
- بالضم أيضاً - الأيْلي (٣)، والي أيْلَةَ (٤) لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وذكرَ ابنُ الحَذَّاءِ أنه كَانَ حاكماً بالمدينةِ (٥). لَهُ ذكرٌ في الحدودِ مِنَ " الموطإِ "(٦) في قصةٍ، وله ذكرٌ في البخاريِّ في قصةٍ في بابِ الجمعةِ في القرى والمدنِ (٧)، ولهُ ابنٌ اسمُهُ حُكَيْمٌ أيضاً، كجدِّهِ.
(١) صحيح مسلم ١/ ١٤٣ - ١٤٤ (٢٣٢) و ٢/ ٥ (٣٨٦). (٢) في (ق): ((بضم)). (٣) انظر: التقريب (١٩٣٥). (٤) بفتح أوله بعدها ياء ساكنة ثم لام مفتوحة: مدينة كانت لليهود على ساحل البحر الأحمر مما يلي الشام. انظر: معجم ما استعجم ١/ ٢١٦، ومعجم البلدان ١/ ٢٩٢. (٥) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٦٨. (٦) الموطأ ٢/ ٣٩١ (٢٣٩٦) رواية الليثي. (٧) صحيح البخاري ٢/ ٦ عقب (٨٩٣). (٨) في (ق): ((عداه)). (٩) في (م): ((الراء)). (١٠) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٦٩.