كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

الفصل الثاني: الإيصاء في العبادات - المبحث الأول: الإيصاء بالصلاة. - ج: 8 - ص: 90

يصوم أحد عن أحد أو يصلي أحد عن أحد؟، فيقول: " لا يصوم أحد عن أحد، ولا يصلي أحد عن أحد " (١).

(٢٧٦) ٤ - وما رواه النسائي من طريق يزيد -وهو ابن زريع-، حدثنا حجاج الأحول، حدثنا أيوب بن موسى، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس ﵄ قال: " لا يصلي أحد عن أحد، ولا يصوم أحد عن أحد، ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة " (٢).

---

(١) موطأ الإمام مالك، مرجع سابق، (١/ ٣٠٣).
ووصله عبد الرزاق في مصنفه (٩/ ٦١) قال: عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵁ قال: " لايصلينَّ أحد عن أحد، ولا يصومَنَّ أَحَد عن أحد، ولكن إن كنت فاعلاً تَصَدَّقت عنه أو أهديت ".
وعبد الله بن عمر شيخ عبد الرزاق، وهو العُمري المُكبَّر، رمز له في التقريب بـ (ضعيف عابد).
وقد توبِعَ عبد الله بن عمر العُمري، تابعه أيّوب السّختياني كما عند أبي بكر بن الجهم [بواسطة: نصب الراية (٢/ ٤٦٣) عن كتاب الإمام لابن دقيق العيد].
قال أبو بكر بن الجهم: أخبرنا أحمد بن الهيثم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ﵁ قال: " لا يصومنَّ أحد عن أحد، ولا يحجَّنَّ أَحَدٌ عن أَحَدٍ، ولو كنت أنا لتَصَدَّقتَ وأَعتَقت و أهديت ".
وإسناده صحيح.
(٢) السنن الكبرى -كتاب الصيام/ باب صوم الحي عن الميت (٢٩١٨).
وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ١٤١) من طريق سوار بن عبد الله العنبري، عن يزيد بن زريع، به.
ومن طريق النسائي أخرجه ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ٢٧)، وفي الاستذكار (٣/ ٣٤٠).
وقد صحَّح هذا الأثر الحافظ ابن حجر في التلخيص (٢/ ٢٠٩) قال: " إسناد صحيح".
وقال ابن التركماني في الجوهر النقي (٤/ ٢٥٧): "هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، خلا ابن عبد الأعلى فإنَّه على شرط مسلم".