القول الثاني: وجوب الزكاة في عشرين صنفًا، هي:(التمر والزبيب والقمح والسلت والشعير والذرة والدخن والأرز والعلس والزيتون والسمسم والقُرطُم (١) وحب الفجل والحِمص والفول واللوبيا والعدس والتُّرمُس (٢) والجلبان والبسِيلة (٣)، وهو مذهب المالكيَّة (٤).
القول الثالث: وجوب الزكاة فيما يقتات ويدخر اختيارًا، وهو مذهب الشافعيَّة (٥).
(١) القرطم -بضم القاف والطاء وبكسرهما-: حب العصفر. انظر: العين (٥/ ٢٥٩)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٥/ ٢٠١٠)، طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (ص: ١٩). (٢) الترمس -بضم التاء والميم- الواحدة ترمسة: حب أكبر من العدس، يدخل في العقاقير والأدوية، وهو من القطاني. انظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص: ١٠٧)، مفاتيح العلوم (ص: ١٩٢)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير (١/ ٧٣). (٣) أهل اللغة يذكرون أن البسِيلة -بكسر السين- هي الترمس، وأما المالكيَّة فبينهم خلاف عريض في تحديد المراد منها، فمنهم من قال: إنها الكِرْسِنَّة وهي: (شجرة صغيرة لها ثمر في غلف، لونها أحمر)، ومنهم من قال: إنها الماش، ومنهم من قال: تشبه الماش وليست الماش، ومنهم من قال: تشبه الجلبان. انظر للمالكية: التنبيه على مبادئ التوجيه - قسم العبادات (٢/ ٩١٧)، مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها (٢/ ٣٨٥)، التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (٢/ ٣٢٧)، شفاء الغليل في حل مقفل خليل (١/ ٢٦٣)، شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني (٥/ ١١٣)، شرح الخرشي على مختصر خليل (٥/ ٥٨). وانظر في مراجع اللغة: المحكم والمحيط الأعظم (٨/ ٥٠٩)، لسان العرب (١١/ ٥٤)، القاموس المحيط (ص: ١٢٢٧)، تاج العروس (٢٨/ ٨٦). (٤) انظر: مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها (٢/ ٣٨١)، الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (١/ ٤٤٧)، شرح الخرشي على مختصر خليل (٢/ ١٦٨). (٥) انظر: الحاوي الكبير (٣/ ٢٣٨، ٢٣٤)، بداية المحتاج في شرح المنهاج (١/ ٤٩٦)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٣/ ٧٠).