كتاب مسند الحارث بن أبي أسامة

الجزء السابع والعشرون - [سليمان بن حرب] - ج: 5 - ص: 88

فيقولون (١): اشفَع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن ائتوا إبراهيم، فإنه خليل الرحمن ﷿؛ فيأتون إبراهيم ﵇، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، فإنه كلَّم الله ﷿؛ فيأتون موسى ﵇، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى روح الله وكلمته؛ فيأتون عيسى ﵇، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد ﷺ، فيأتوني، فأقول: أنا لها، فأنطلق، فأستأذن على ربي ﷿، فيؤذن لي عليه، فيُلهمني محامدَ أحمده بها، لا يحضرني (٢) الآن، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخِرُّ له ساجدًا، فيقال لي: يا محمد! ارفع رأسك، وقل يُسمَعْ لك، وسل تُعطى (٣)، واشْفَعْ تُشَفَّع، فأقول: يا رب! أمتي أمتي، فيقال: انطلق فأخْرِجُ منها مَنْ كان في قلبه شعيرة (٤) من إيمان، فأنطلق فأفعل؛ ثم أرجع، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخِرُّ له ساجدًا، فيقال لي: يا محمد! ارفع رأسك، وقل يُسمع لك، وسل تعطى (٥)، واشفع تشفع، فأقول: يا رب! أمتي أمتي، فيقال: انطلق، فأخرِجْ منها من كان في قلبه مثقال بُرَّة (٦) أو قال: خردلة من إيمان، فأنطلق، فأفعل؛ ثم أرجع، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخرُّ له ساجدًا، فيقال لي: يا محمد! ارفع رأسك، وقل

---

(١) في ص: فيقول (صوَّبه شيخنا ﵀، وكتب ذلك في الهامش). قلت: في الصحيح: فيقولون.
(٢) كذا في الأصل، وفي الصحيح: "لا تحضرني".
(٣) كذا في الأصل، والقياس "تعط" كما في الصحيح.
(٤) في الصحيح "مثقال شعيرة".
(٥) في الصحيح: "تعط".
(٦) كذا في الأصل، وفي الصحيح: "ذرة".