كتاب نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار

فصل: اختلف أصحابنا في رفع اليدين في دعاء القنوت ومسح الوجه بهما على ثلاثة أوجه: أصحها أنه يستحب رفعهما ولا يمسح الوجه. - المجلس (١٥٧) - ج: 2 - ص: 185

هذا حديث صحيح، أخرجه أبو داود والترمذي في العلل الكبير وأبو يعلى والبزار في مسنديهما كلهم عن نصر بن علي.

فوقع لنا موافقة عالية.

وأخرجه الدارقطني عن أبي بكر بن أبي داود عن نصر بن علي وقال: رجاله ثقات.

وقال في حاشية السنن إسناده صحيح.

وقال في العلل: تابعه محمد بن أبي عدي عن شعبة.

قلت: وهو يرد على من زعم أن علي بن نصر تفرد به.

قال: ورواه معاذ بن معاذ عن شعبة موقوفًا، لكن قوله في الحديث: زدت فيها يشعر بأنه مرفوع.

وقال الترمذي في العلل: سألت محمدًا عنه فقال: المحفوظ ما رواه سيف بن سليمان عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود -يعني الذي أمليته في أول هذا الباب- وليس هذا بقادح لأن في سياقهم اختلافًا يشعر بأنه عند مجاهد على الوجهين.

ولفظ طريق أخرى مرفوعًا عن ابن عمر.

وبه إلى الصيدلاني قال: أتنا فاطمة الجوزذانية، قالت: أنا أبو بكر بن ريذة أنا الطبراني، ثنا أبو مسلم -هو الكجي-، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبان بن يزيد العطار، ثنا قتادة، عن عبد الله بن بابي المكي، قال: صليت إلى جنب ابن عمر بمكة، فلما فرغ ضرب بيده على فخذي فقال: ألا أعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله ﷺ يعلمنا؟ فتلا هؤلاء الكلمات: «التحيات