أو تُجهَلُ المَسَافَةُ (١). أو يُجهَلُ مَكانُهُ (٢) مَعَ قُربِهِ (٣). أو يَمنَعُ مَنْ بَلَغَتْ تِسْعًا كُفُؤًا رَضِيَتهُ (٤).
منقَطِعَةً، وهي التي لا تُقطَعُ إلاَّ بكُلفَةٍ ومَشَقَّةٍ، وتكونُ فوقَ مسَافَةِ قَصرٍ؛ لأن ما دَونَ ذلك في حُكمِ الحَاضِرِ. الوالد.
(١) قوله: (أو تُجهَلَ المَسَافَةُ): يعني: أقريبٌ هو، أم بَعيدٌ؟ فزوَّجَ الأبعَدُ، صَحَّ.
(٢) قوله: (أو يُجهَلَ مَكانُهُ): أي: أو كانَ يُجهَلُ مكانُه؛ بأن لم يُعلَم هل هو قَريبٌ أو بَعيدٌ، أو عُلِمَ أنه قَريبٌ، ولم يُعلَم عَينُ مَكانِهِ. ح ف.
(٤) قوله: (أو يَمنَعَ): الوليُّ الأقربُ (مَنْ بَلَغَتْ تِسعًا كُفؤًا رَضِيَتهُ) ورَغِبَ بما صَحَّ مهرًا، ولو دُونَ مَهرِ المِثلِ. ويُفَسَّقُ به أي: بالمَنعِ إن تكرَّرَ منه، أي: تكررَ منه ثلاثًا، كما قالَ ابن عقيل. وهذا أحدُ أقوالٍ ثلاثَةٍ فيمَنْ أتى صَغيرَةً، هل يَفسُقُ بإدمَانِها؟ وهو المذهبُ، كما يأتي في الشَّهادَاتِ، أو بتَكرَارِها ثلاثًا؟ عثمان [٢].