كتاب شرح مشكل الوسيط

ومن كتاب السير - ومن الباب الثاني في كيفية الجهاد - ج: 4 - ص: 106

"الثالث: أنه يمتنع استرقاقهم، كما امتنع قتلهم" (١).

وهذا باطل فإن قتلهم لم يمتنع احتراماً لهم فهم في ذلك كالنسوة والذرية والله أعلم.

قال: "ومنهم من ألحق السُّوْقَةَ بالعُسفاء" (٢) فعبّر بلفظ السُّوْقَةَ عن أهل الأسواق، وذلك باطل من حيث اللغة، فإن السُّوْقَةَ عبارة عن الرعية من (٣) الجند، وغيرهم (٤). والله أعلم.

قوله: في القول الأول "كما في القلعة" (٥) يعني كما سبق (٦) من جواز نصب المنجنيق على القلعة المشتملة على الصبيان أو النساء، وإن كان من فيها دافعين (٧). والله أعلم.

---

(١) الوسيط ٣/ ق ١٧٧/ أولفظه قبله "فإن قلنا: لا يقتلون، ففي أرقاقهم ثلاثة أوجه ... والثالث: ... إلخ".
(٢) الوسيط ٣/ ق ١٧٧/ أ.
(٣) ساقط من (أ).
(٤) كما في قول الشاعر:
فبينا نسُوسُ الناس والأمرُ أمرُنا ... إذا نَحْنُ فيهم سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ
انظر: الصحاح ٤/ ١٤٩٩، المصباح المنير ص ٢٩٦، القاموس ص ١١٥٧.
(٥) الوسيط ٣/ ق ١٧٧/ ب. ولفظه قبله " ... أما إذا تترس كافر بصبي أو امرأة فإن كان يقاتل لم نبال بقصده وإن أصاب ترسه، وإن كان دافعاً فقولان، أحدهما: جواز قصد الترس كما في القلعة ... ".
(٦) في الوسيط ٣/ ق ١٠٧/ أ.
(٧) انظر: اللباب ص ٣٧٤، المهذب ٢/ ٣٠٠، الروضة ٧/ ٤٤٥، مغني المحتاج ٤/ ٢٢٣.