كتاب الجمع بين الصحيحين لعبد الحق

كتاب الزهد - باب - ج: 4 - ص: 255

٥١٤٠ - (٢١) وَعَنْهُ قَال: كُنَّا نَأْتِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، قَال: كُلُوا فَمَا أَعْلَمُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَغِيفًا مُرَقَّقًا حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ (١)، وَلا رَأَى شَاةً سَمِيطًا (٢) بِعَينِهِ قَطُّ (٣).

٥١٤١ - (٢٢) وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَال: مَا عَلِمْتُ رَسُولَ - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ عَلَى سُكْرُجَةٍ (٤) قَطُّ، وَلا خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ قَطُّ، وَلا أَكَلَ عَلَى خِوَانٍ (٥) (٦). قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلامَ (٧) كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَال: عَلَى السُّفَرِ (٨) [وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى: عَلَى خِوَانٍ قَطُّ حَتَّى مَاتَ، قِيلَ لِقَتَادَةَ: فَعَلى مَا كَانُوا يَأْكُلُونَ؟ قَال: عَلَى السُّفَرِ] (٩). في طريق أخرى: عَلَى خِوَانٍ حَتَّى مَاتَ.

٥١٤٢ - (٢٣) وَعَنْ أبِي حَازِمٍ، أَنهُ سَأَلَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: هَلْ رَأَيتُمْ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ (١٠)؟ قَال: لا. فَقُلْتُ: كُنْتُمْ تَنْخُلُونَ (١١) الشَّعِيرَ؟ قَال: لا، وَلَكِنْ كُنَّا نَنْفُخُهُ (١٢). وَفِي لَفظٍ (١٣) آخَر: قَال: سَأَلْتُ (١٤) سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ: فَقُلْتُ: هَلْ أَكَلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ؟ فَقَال سَهْلٌ: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النَّقِيَّ مِنْ حِينَ ابْتَعَثَهُ اللهُ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ. قَال: فَقُلْتُ: هَلْ كَانَتْ لَكُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَنَاخِلُ؟ قَال: مَا رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُنْخُلًا مِنْ حِينَ

---

(١) في (أ): "لقي الله".
(٢) في (ك): "سمطية".
(٣) انظر الحديث الذي قبله.
(٤) "سكرجة": هي صحاف صغار يؤكل فيها.
(٥) في (أ): "إخوان".
(٦) "خوان": هو ما يوضع عليه الطعام عند الأكل.
(٧) في (أ): "فعلى ما".
(٨) البخاري (٩/ ٥٣٠ رقم ٥٣٨٦)، وانظر (٥٤١٥، ٦٤٥٠).
(٩) ما بين المعكوفين ليس في (ك).
(١٠) "النقي": هو خبز الدقيق الحواري، وهو الأبيض النظيف.
(١١) "تنخلون" النخلُ: تنخيلك الدقيق بالمنخل لتعزل نخالته عن لبابه.
(١٢) البخاري (٩/ ٥٤٨ رقم ٥٤١٠)، وانظر (٥٤١٣).
(١٣) في (ك): "طريق".
(١٤) قوله: "سألت" ليس في (أ).