كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨ - سورة الأنفال - ٤٦ - ج: 13 - ص: 113

يعني (مر البأس والكثرة) (١) وقال الشاعر (٢):

يَا صَاحِبَيَّ ألا لاحَيَّ بِالْوَادِي ... إلاّ عبِيدٌ قُعُودْ بَيْنَ أذوَاد

أتُنْظِرَانِ قَلِيلًا رَيْثَ غَفَلَتِهِم ... أمْ تَعْدُوَانِ فَإِنَّ الرِّيحَ لِلْعَادِي (٣)

[١٤٠٦] وأنشدني أبو القاسم المذكر (٤) قال: أنشدني أبو نصر (٥) ابن محمد بن الحسين الكرخي الكاتب (٦):

إذَا هَبّتْ رِيَاحُكَ فاغتَنِمْهَا ... فَإِنَّ لِكُلِّ عَاصِفَةٍ سُكُونُ

وَلا تَغْفَلْ عَنِ الإِحْسَانِ فِيْهِا ... فَلا تَدْرِي الرُّكُودُ مَتَى يَكُونُ (٧)

---

(١) من (ت).
(٢) هو: سُلَيكُ بنُ السُّلَكةِ كما في أكثر المصادر، وقيل: تَأَبَّط شَرًّا.
انظر: "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٢١٤)، "الأغاني" لأبي الفرج الأصفهاني ٢٠/ ٣٩١، "تاج العروس" للزبيدي ٤/ ٦٠.
(٣) في بعض المصادر:
يا صاحَبي أَلا لا حَي بالواِدي ... إِلاَّ عَبِيدٌ وآمٍ بَيْنَ أَذْوَادِ
وآم: جمع أمة العشر، ثم إماء لما بعد العشر.
انظر: "ديوانه"، و"الأمثال" للضبي ١/ ٦٣، والمراجع السابقة.
(٤) قيل: كذبه الحاكم.
(٥) في (س): نصر.
(٦) لم أجده.
(٧) [١٤٠٦] الحكم على الإسناد:
أبو القاسم تكلم فيه الحاكم، والكرخي لم أجده. في بعض المصادر اختلاف في الألفاظ. =