كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ٤ - ج: 25 - ص: 290

وقال الحسن: النطق والتمييز (١). وقال محمَّد بن كعب: ما يقول وما يُقال له (٢).

وقال السدي: علَّم كل قوم لسانهم الذين يتكلمون به (٣).

وقال يمان: الكتابة والخط بالقلم (٤)، نظيره: {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)} (٥).

وقال ابن كيسان: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} يعني: محمدًا -صلى الله عليه وسلم-.

{عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤)} يعني: ما كان وما يكون؛ لأنه بين (٦) عن الأولين والآخرين وعن يوم الدين (٧).

---

(١) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٣، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٦.
(٢) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٥٦، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٧.
(٣) ينظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢١٧، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٣، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢.
(٤) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٣، ولم ينسبه، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٣، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٧.
(٥) العلق: ٤، ٥.
(٦) في (ح): (كان يبين).
(٧) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٢، الخازن ولم ينسبه "لباب التأويل" ٧/ ٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٧.