كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٥ - ج: 23 - ص: 409

أعرضت عنه ولَّيته صفحة عنقك (١)، قال كثير:

صَفُوحًا فما تَلقَاكَ إلا بَخيلَةً (٢) ... فمَن مَلَّ مِنْهَا ذَلِكَ الوَصل مَلَّتِ (٣)

أي: معرضةً بوجهها (٤)، وضربت عن كذا وأَضربت (٥) إذا تركته وأمسكت عنه (٦) {أَنْ كُنْتُمْ} قرأ أهل المدينة والكوفة إلَّا عاصمًا {أَنْ} بكسر الألف (٧)، على معنى (إذ) (٨)، كقوله سبحانه: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} (٩)، وقوله تعالى: {إِن أرَدْنَ

---

(١) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٠٢، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٦٣.
(٢) في (م): نحيلة.
(٣) هذا بيت من قصيدته التي مطلعها: خَليَلَّي هذا رَبْعُ عَزَّةَ فاعْقِلا .. ، ويصف الشاعر في البيت امرأَةَ أَعرضت عنه، انظر "ديوان كثير" (ص ٧٧)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة ١/ ١١٢، و"لسان العرب" ٢/ ٥١٥.
(٤) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٠٢، و"رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ٩٩.
(٥) في (ت): وأضربته.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٣٠٢، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٧١٦.
(٧) "الغاية" لابن مهران (ص ١١٨)، "التيسير" للداني (ص ٤٥٢)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٧)، وهم: نافع، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي، وخلف.
(٨) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٥٠، "الجامع لأحكام القرآن" اللقرطبي ١٦/ ٦٣.
(٩) البقرة: ٢٧٨.