كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٠ - سورة غافر - ٧ - ج: 23 - ص: 180

وروى سعيد بن جبير عن أبي الحمراء خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "رأيت ليلة أسري بي على ساق العرش الأيمن مكتوبًا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيَّدته بعليّ ونصرته به" (١).

وروي عن عقبة بن عامر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - " قال: "الحسن والحسين (شِنْفا) (٢) العرش وليسا بمعلقين" (٣).

---

= ٤/ ٢٠٩، "المغني في الضعفاء" للذهبي ٢/ ٦٦٩، "الكامل" لابن عدي ٦/ ٣٢٥، "تاريخ بغداد" للخطيب ١/ ٢٦٤، "الموضوعات" لابن الجوزي ١/ ٩١، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص ٣٣٩)، "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر المقدسي ٢/ ١٩٩٧.
والسُرادِقات جمع سُرادِق وهو ما أحاط بالبناء. "لسان العرب" لابن منظور (سردق) ١٠/ ١٥٧.
(١) الحديث موضوع.
يُروى عن أبي الحمراء وعن أنس بن مالك.
قال الذهبي: هذا اختلاق بَيّن.
وقال ابن عدي: هذا حديث باطل.
وقال ابن حجر: موضوع لا ريب فيه.
انظر: "تاريخ دمشق" لابن عساكر ٤٢/ ٣٣٦، ٤٧/ ٣٤٤، "لسان الميزان" لابن حجر ٢/ ٢٦٨، "تنزيه الشريعة" لابن عراق ١/ ٤٠١، "العلل المتناهية" لابن الجوزي ١/ ٢٣٧، "ذيل اللآلي" (ص ٦٤).
(٢) في (م): (شيفا) والتصحيح من (أ).
(٣) الحديث ضعيف.
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" ١/ ١٠٨، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (ص ٤١٠) (٢٧٨٣). قوله في الحديث "شِنْفا" الشنف القرط المعلق في الوجه أي الأذن، والمراد أحدهما عن يمين العرش والآخر عن يساره.
انظر: "فيض القدير" للمناوي ٣/ ٥٥١.