كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب أحكام السراق - ذكر النباش واختلاف أهل العلم فيما يجب عليه - ج: 12 - ص: 315

وقالت طائفة: لا قطع على النباش ويعاقب. وروي ذلك عن زيد بن ثابت ومروان بن الحكم (١) وليس يثبت ذلك عنهما، لأنه مرسل. الزهري عنهما.

وكان سفيان الثوري والنعمان ومحمد يقولون (٢): لا قطع عليه وليس القبر عندهم بحرز. واختلف فيه عن عطاء، فحكى ابن جريج (٣) عنه أنه قال: لم يبلغني في المختفي شيء. وحكى الحجاج بن أرطأة عنه أنه قال: هو سارق وعليه القطع.

وقد روينا أن نباشا صلب زمان زياد - أو ابن زياد.

وروينا عن عائشة أنها قالت: لعن المختفي و [المختفية] (٤) (٥). حدثناه إسحاق، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرت عن عمرة عن عائشة. قال الأصمعي: أهل المدينة يسمون النباش المختفي. ومن حديث ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ربيعة أنه قال في النباش: أراه بمنزلة المحارب (٦).

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٧٥)، وابن أبي شيبة (٦/ ٥٣٠ - ما جاء في النباش يؤخذ ما حده) كلاهما عن الزهري قال: أتى مروان بن الحكم بقوم يختفون القبور - يعني ينبشون فضربهم ونفاهم، وأصحاب رسول الله ﷺ متوافرون واللفظ لابن أبي شيبة وعنده أيضًا عنه من وجه آخر.
(٢) انظر: التعليق السابق.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٧٧).
(٤) في "الأصل، خ": المتخفية. والمثبت من المصادر.
(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٨٨) به.
(٦) وانظر: "المحلى" (١١/ ٣٢٩).