كتاب الجامع في العلل والفوائد

في الاصطلاح - الأول: تدليس الإسناد - ج: 1 - ص: 233

ابن النعمان، وحجية بن عدي وهبيرة بن يريم بالجهالة، فإذا الثلاثة يجتمعون ليرووا حديثاً واحداً. والعجب أنَّ أبا حاتم نوقش في الرواة الثلاثة.

قلت: فبضرب هذه الروايات بعضها ببعض يتبين أنَّ رواية أبي إسحاق فيها إدراج فقوله: «أنْ نستشرفَ العين» هو الجزء المرفوع منه، وأما بقية الحديث فإنَّه موقوفٌ على عليٍّ، والله أعلم.

وانظر: " تحفة الأشراف " ٧/ ٢١ (١٠٠٦٤)، و " إتحاف المهرة " ١١/ ٣٣٥ (١٤١٤٥)، و " أطراف المسند " ٤/ ٣٩٥ (٦١٩٧).

ومما أُعل بتدليس الإسناد، مع أمور شائكة في إسناده.

حَدِيْث همام بن يحيى (١)، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمه».

رَوَاهُ أبو داود (٢)، وابن ماجه (٣)، والترمذي (٤)، والنسائي (٥)،

وابن حبان (٦)، والحاكم (٧)، والبيهقي (٨). وقد اختلفت أحكام أهل العلم في هذا الحديث فقَالَ أبو داود عقب الْحَدِيْث: «هَذَا حَدِيْث منكر، وإنَّما يعرف عن

---

(١) هُوَ همام بن يحيى بن دينار العوذي، أبو عَبْد الله، توفي سنة (١٦٤ هـ): ثقة ربما وهم.
انظر: "سير أعلام النبلاء" ٧/ ٢٩٦، و" تذكرة الحفاظ " ١/ ٢٠١، و" التقريب " (٧٣١٩).
(٢) في " سننه " (١٩).
(٣) في " سننه " (٣٠٣).
(٤) في " جامعه " (١٧٤٦)، وفي " الشمائل "، له (٩٣) بتحقيقي.
(٥) أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، أبو عَبْد الرحمان النسائي الحافظ صاحب السنن، ولد سنة
(٢١٥ هـ)، وتوفي سنة (٣٠٣ هـ).
انظر: " تذكرة الحفاظ " ٢/ ٦٩٨ - ٧٠١، و" سير أعلام النبلاء " ١٤/ ١٢٥ - ١٣٥،
و" التقريب " (٤٧).
والحديث أخرجه: في " المجتبى " ٨/ ١٧٨، وفي " الكبرى "، له (٩٥٤٢) ط. العلمية

و (٩٧٤٠) ط. الرسالة.
(٦) في " صحيحه " (١٤١٣).
(٧) في " مستدركه " ١/ ١٨٧.
(٨) في " سننه الكبرى " ١/ ٩٤ و ٩٥.