كتاب من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود

{صد عن سبيل الله} - ص: 382

أي: ومَنْعٌ عن الإسلام الموصِلِ للعبد إلى الله - تعالى -.

ــ

(أي: ومنع) عبارة (ق): " صرف ومنع." (١)

قال (ع):

" (الصرف): " باز كردا نيدن " (٢)، و (المنع): " باز داشتن " (٣).

والصد: عبارة عن المجموع (٤) على ما في القاموس: " صده عنه: منعه وصرفه." (٥)

وكان المشركون يصرفون المؤمنين عن الإيمان بالتعذيب، ويمنعون من يريد الإيمان." (٦) أهـ

ومعنى قوله: (باز): ثانيا، (جردا نيدن): الرجع، و (باز): ثانيا، (داشتن): إمساك.

(عن الإسلام) قال (ق):

" أو ما يوصل العبد إلى الله، ويقربه من الطاعات." (٧) أهـ

قال (ع):

" (عن الإسلام): فالإضافة للعهد، وعلى الثاني: للجنس. (٨)

في الإتقان: " السبيل: الطريق، والأول: [أغلب] (٩) وقوعا في الخير، ولا يكاد اسم الطريق يراد به الخير إلا مقترنا بوصف يخلصه لذلك، نحو: {وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ} (١٠)، وإلى طريق الحق.

---

(١) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٧).
(٢) بالمعنى نفسه في " التاج " (١/ ٢٢٣): " الصرف: م [أي: معروف]، وتزيين الحديث بزيادة فيه، وبيع الذهب بالفضة."
(٣) بالمعنى نفسه في " التاج " (١/ ٣٣٦): " المنع: الحجب والحرمان."
(٤) أي: مجموع الصرف والمنع.
(٥) القاموس المحيط - باب الدال فصل الصاد (١/ ٢٩٢).
(٦) مخطوط حاشية السيالكوتي على البيضاوي لوحة (٣٤٧ / أ).
(٧) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٧).
(٨) ينظر: روح المعاني (١/ ٥٠٤).
(٩) سقط من ب، والمثبت هو الصحيح.
(١٠) سورة: الأحقاف، الآية: ٣٠.