كتاب جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

جـ ٢ - [قضاء النوافل: ] - ج: 2 - ص: 300

الفجر؛ ففي كلامه إجمال، والقولان ذكرهما ابن الحاجب وغيره، وحكى في التوضيح عن ابن شاس تشهيرهما، ولم يذكره هنا.

[[قضاء النوافل: ]]

ولا يقضى غير فرض، إلا هي، فتقضي حقيقة، بخلاف غيرها من النوافل والسنن.

وقال الأبهري: قضاؤها مجاز، بل هما ركعتان ينوب ثوابهما عن الفجر.

[[وقت قضاء الفجر: ]]

وإذا قلنا: يقضي، فللزوال -أي: من حل النافلة إليه- وظاهر كلامه: قضاؤها ولو نام عن الصبح حتى طلعت الشمس.

أشهب: قبل الصبح.

مالك: يتركها.

ومنشؤه: هل قضاها -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم الوادي أم لا؟

[[الإقامة للصبح قبل أدائها: ]]

وإن أقيمت الصبح عليه وهو بمسجد قبل شروعه في صلاة الفجر تركها، ودخل مع الإمام، ثم قضاها وقت حل النافلة.

ثم ذكر قسيم قوله: (بمسجد)، فقال: وإن أقيمت عليه صلاة الصبح خارجه -أي: المسجد- ركعها -أي: الفجر- خارجه، إن لم يخف فوات ركعة من الصبح مع الإمام.

[[الأفضل في النفل: ]]

وهل الأفضل في النفل كثرة السجود -أي: الركعات- واقتصر عليه