فصول الكتاب

شَاكِر (a). وهؤلاء القَوْمُ ممَّن تَنَاهَى في طَلَبِ العُلُومِ القَدِيمة، وبَذَلُوا (فيها الرَّغَائِب، وأتْعَبُوا فيها نُفُوسَهم، وأَنْفَذُوا إلى بَلَدِ الرُّومِ مَنْ أَخْرَجَها إليهم. فأَحْضَرُوا النَّقَلَة) (b) من الأصْفَاع والأماكِن بالبَذْلِ السَّنِيّ، فَأَظْهَرُوا عَجَائِبَ الحِكْمَة. وكان الغَالِبَ عليهم من العُلُوم: الهَنْدَسَةُ والحِيَلُ والحَرَكاتُ والمُوسِيقَى والنُّجُوم، وهو الأقَلّ.

وتُوفِّي محمَّدُ بن مُوسَى سَنَة بن مُوسَى سَنَة تِسْعٍ وخَمْسين ومائتين في شَهْرٍ رَبِيعٍ الأوَّل. وكان لأحْمَد بن مُوسَى ابن يُقالُ له مُطَهَّر، قَلِيلُ الأدَب، ودَخَلَ في جملة نُدَمَاءِ المُعْتَضِد.

ولبَني مُوسَى من الكُتُبِ: "كِتَابُ بني (مُوسَى في القَرَسْطُون" (١). "كِتَابُ الحِيَل" لأحمد بن مُوسَى (٢). "كِتَابُ الشَّكْل المُدَوَّر المُسْتَطِيل"، للحَسَن بن مُوسَى. كِتَابُ "حَرَكَة) (c) الفَلَك الأولى"، مَقَالَة لمحمَّد. كِتَابُ "المَخْرُوطَات".


(a) كذا بالأصْل، ويبدو أن هناك سَقْطًا جاءَ في كل النُّسَخ.
(d) الأصْل: بذل.
(c) الأصْل: بنو.
(b) الأصْل: الحركة، والتصويب من ليدن.
_________
= ٢٠٧:١، ٢١٥، ٢١٩؛ ابن العبري: تاريخ مختصر الدول ١٥٢ - ١٥٣؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٦١:٥ - ١٦٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٣٨:١٢ - ٣٣٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٥: ٨٤ - ٨٥؛ مقدمة أحمد يوسف الحسن لكتاب الحيل لبني موسى، يح - ل؛ D.R. HILT، art. Mûsâ، Band VII، D.R. HILT، El pp. ٦٣٩ - ٤٠; J. Al - Dabbagh، DSB art. Banû Mûsâ I، pp. ٤٤٣ - ٤٦; R. RASHID، Les Mathémariques infinitésimales entre le IX° et le XI° siècle، London ١٩٩٦، I، pp. ١ - ٣١.
(١) القَرَسْطُون. هي الصِّيغة العربية للكلمة اليونانية الدَّالَّة على الميزان الذي استخدمه أرشيميدس، وهو ميزانُ قَبَّانٍ استخدمه العَرَبُ لوَزْنِ النُّقُودِ الفِضَّيِّة والنُّحَاسية (مِيزَان الدَّرَاهِم، مِيزَان الفُلُوس). راجع. Dozy، Suppl. Dict R. Ar. II، p. ٣٣٥.
(٢) نَشَرَهُ أحمد يوسف الحسن، وصَدَرَ عن معهد التراث العلمي العربي بحلب سنة ١٩٨١، كما نقله إلى الإنجليزية Ingenious Devices، Dordrecht ١٩٧٩. D.R. HILT، The Book of