كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا: كتب التفسير فى العصر العباسى - ٢ - مقاتل بن سليمان - ج: 1 - ص: 85

[٢ - مقاتل بن سليمان]

هو أبو الحسن، مقاتل بن سليمان بن بشير، الأزدى البلخى. أصله من بلخ، عاش فى البصرة، ثم فى بغداد، وكان مفسرا ومتكلما. لم يكن تفسيره للقرآن موضع تقدير لأنه فى شروحه كان يطلق العنان لخياله، ويكمل الجوانب الموجزة/ فى القرآن الكريم بمأثورات النصارى واليهود. وفوق هذا، فإنه أفاد من تفاسير قديمة دون ذكر الأسانيد ودون سماع (٩٢)، وتوفى سنة ١٥٠ هـ/ ٧٦٧ م بالبصرة (٩٣).

أ- مصادر ترجمته:

الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٤/ ١/ ٣٥٤، الفهرست لابن النديم ١٧٩، تاريخ بغداد للخطيب ١٣/ ١٦٠ - ١٦٩، الوفيات لابن خلكان (بولاق) ٢/ ١٤٧ - ١٤٩، ميزان الاعتدال للذهبى ٣/ ١٩٦ - ١٩٧، التهذيب لابن حجر ١٠/ ٢٧٩ - ٢٨٥، مرآة الجنان لليافعى ١/ ٣٠٩، الأعلام للزركلى ٨/ ٢٠٦، معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٣١٧ (جولد تسيهر: مذاهب التفسير الإسلامى Goldziher ,richtungen ٥٩ ff (وبروكلمان: ملحق ١/ ٣٣٢.

ب- آثاره:

١ - تفسير خمسمائة آية من القرآن، يتناول هذا الكتاب الأوامر والنواهى، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية ٦٣٣٣ (٩٤) (١١٤ ورقة، سنة ٧٩٢ هـ، انظر: اليس ٤).

٢ - تفسير القرآن برواية أبى صالح الهذيل بن حبيب الدندانى الذى كان لا يزال حيا سنة ١٩٠ هـ/ ٨٠٥ م، ولقد أدخل فى بعض المواضع مرويات أخرى إلى نص مقاتل، انظر: تاريخ بغداد للخطيب ١٤/ ٧٨ - ٧٩ ويوجد مخطوطا فى:

---

(٩٢) انظر تاريخ بغداد للخطيب ١٣/ ١٦١ - ١٦٣.
(٩٣) وليس ببغداد كما ذكر بروكلمان.
(٩٤) ليس ٨٠٣٣، كما ذكر بروكلمان.