كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

أولا - أهل السنة - ٩ - مكحول النسفى - ج: 4 - ص: 34

٩ - مكحول النّسفى

هو أبو مطيع مكحول بن الفضل النسفى، كان متكلما وفقيها كما كان محدثا وزاهدا، توفى سنة ٣١٨ هـ/ ٩٣٠ م.

أ- مصادر ترجمته:

معجم البلدان لياقوت ٤/ ٥٣٣، الجواهر للقرشى ٢/ ١٨٠، سير النبلاء للذهبى (نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة ١٢/ ٣١٩)، حاجى خليفة ١٤٣٠، ١٥٧١، ماسينيون Massignon ,Essai ٢٤١:

وانظر: بروكلمان ملحق ١/ ٢٩٣ رقم ٦ أوبروكلمان ملحق ١/ ٣٥٧ رقم ٦ ب.

ب- آثاره:

١ - «كتاب فى فضل سبحان الله»، فينا ١٦٧١ (٢٥ ورقة).

٢ - «الرد على أهل البدع والأهواء» بودليانا ١٤٠) pOC ٢٧١، ٦٤ /١ ورقة، ٨٤٧ هـ)، وله مختصر أيضا فى بودليانا ٢/ ٨٣ رقم ٤٢٥ (٤٦ ورقة)، انظر Goldziher ,ZDMG ٦٥ /٣٥١.:

٣ - «اللؤلؤيات»: (٢٣)

هذا كتاب عن حياة الجماعة: أياصوفية ٤٨٠١/ ١١ (قسم منه ١٦٥ أ- ٢٦٤ ب، ٦١٠ هـ)، (٢٤) قسطمونى ٣٠٣٨ (١٦٣ ورقة، ٨٧٧ هـ، بخط العالم العثمانى آق شمس الدين)، نوشهر، داماد إبراهيم ١٣٧ (٢١٨ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى منه مصورة فى معهد إستنبول للدراسات الإسلامية، Ist.Isl. (Tetk.Enst.: واختصره عبد الله بن عيسى بن حمد النسائى (كتبه حوالى سنة ٧٦٨ هـ/ ١٣٦٥ م) (٢٥) القاهرة ثان ١/ ٣٥٦ تصوف ١٧٦ (١٣٧ ورقة، ٧٦٧ هـ، بخط المؤلف انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ١٩٠).

---

(٢٣) ليس «كتاب فى التصوف»
(٢٤) ذكر بروكلمان الأصل ٢/ ٢١٦ رقم ٦ (ب) أن هناك بقية فى أسعد افندى ١١٤٣٧ (من ٥٩ أ- ٧٧ ب، فى القرن التاسع الهجرى) والواقع أنها ليست من الكتاب وإنما هى من كتاب متأخر على الرغم من أن الكلمات السبعة الأولى متفقة.
(٢٥) يصحح ما عند بروكلمان.