ص202 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - أ مصادر ترجمته

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ٢ - ابن زبالة أ - مصادر ترجمته

يبدو أن محمد بن الحسن بن زبالة المخزومى كان أحد المؤلفين الأوائل. وقد روى عن مالك بن أنس وغيره، وأخذ عنه الزبير بن بكّار وغيره. وتوفى فى أواخر القرن الثانى الهجرى. (انظر تقريب التهذيب لابن حجر ٢/ ١٥٤).

أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم ١٠٨، المشتبه للذهبى ٢١٣، تهذيب التهذيب لابن حجر ٩/ ١١٥ - ١١٧، لسان الميزان لابن حجر ٥/ ١٣٦، ٦/ ٦٨٦، التقريب لابن حجر ٢/ ١٥٤، هدية العارفين ٢/ ٩، معجم المؤلفين لكحالة ٩/ ١٩١.

كتب عنه فستنفلد فى كتابه عن المؤرخين العرب:

Wustenfeld, Geschichts. Nr. ٤١.

ب- آثاره:

كان كتابه حول المدينة موجودا، وصفه السخاوى بأنه فى مجلد ضخم (روزنتال (Rosenthal ,History ٣٩٨: : وهناك قطع منه فى: الإصابة ١/ ١٥٧، ٢/ ٧٤٢، ٤/ ٤٠٥، ٥٩٢، ٦٣٣، ٦٦٠.

وكذلك فى: وفاء الوفاء لأبى الحسن على بن عبد الله السمهودى، المتوفى سنة ٩١١ هـ/ ١٥٠٦ م، (انظر: بروكلمان ٢/ ١٧٤).

[٣ - أبو الوليد الأزرقى]

يرجع أقدم كتاب وصل إلينا عن مكة إلى أبى الوليد الأزرقى أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق، وهو من سلالة بيزنطية، حارب الساسانيين فوقع أسيرا (٢٥٤)، كان محدثا، روى عنه ابن سعد وأحمد بن حنبل وغيرهما. وقد استقى كثيرا من معلوماته عن عبد الله بن العباس وتلاميذه، الذين كانت لديهم فيما يبدو معلومات كثيرة عن مكة. ومن مصادره كذلك مؤلفات وهب بن منبّه وابن إسحاق

(٢٥٤) فهو إذن لم يكن سليل الغساسنة، انظر مقال يوهان فك:
J. Fuck, Der Ahndes Azraqi, Studi Orientalistieiin omoredi G. L. della Vida I, ٣٣٦ - ٣٤٠.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: