كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ب - آثاره - رابعا: "العلل" - ج: 1 - ص: 310

رابعا: «العلل»:

يوجد هذا الكتاب بتهذيب أبى طالب القاضى مخطوطا فى: سراى، أحمد الثالث ٥٣٠ (٧٧ ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧). وهناك شرح على أصل الكتاب بقلم عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلى (المتوفى ٧٩٥ هـ/ ١٣٩٣ م انظر بروكلمان ٢/ ١٠٧) سراى، أحمد الثالث ٥٣٢ (١٥٢ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، القاهرة، ثان: ١/ ٧٥ مصطلح ٤٩ (١٤١ ورقة، ٨٩٩ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٤، دار الكتب بالقاهرة، مصطلح ٢٤٨)، وفيه أن هذا الكتاب شرح لجامع الترمذى، وهذا ما نقله بروكلمان (٣٣٦)

[١٠١ - هلال الباهلى]

هو هلال بن العلاء بن هلال بن عمر بن هلال، أبو عمرو الرقّى، (هو ابن المحدث أبى محمد الباهلى، ) ولد سنة ١٨٤ هـ/ ٨٠٠ م فى الرقّة، وتوفى هناك سنة ٢٨٠ هـ/ ٩٨٣ م.

أ- مصادر ترجمته:

تذكرة الحفاظ للذهبى ٦١٢ - ٦١٣، التهذيب لابن حجر ١١/ ٨٣ - ٨٤ شذرات الذهب لابن العماد ٢/ ١٧٦.

ب- آثاره:

١ - «الفوائد المنتقاة من الشيوخ والثقات»:

القاهرة، ثان ١/ ١٠٧، حديث ١٢٦٠.

---

(٣٣٦) ملاحظتان:
أ- يجب بحث ما إذا كان هذا الترمذى هو نفسه مؤلف «أرجوزة فى أهل بدر» ومخطوطاتها فى النجف (انظر مجلة معهد المخطوطات العربية ٤/ ٤٢٢) وعليها اسمه.
ب- لقد ذكر بروكلمان أن كتاب «نوادر الأصول» هو الكتاب الخامس للترمذى، والحقيقة أنه ليس له وإنما لمؤلف آخر هو الحكيم الترمذى (انظر: ترجمة رقم ٢٦ بالكتاب رقم ٢٩ فىباب التصوف) ولذلك يجب حذفه هناك.