كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير

شرائط الصلاة وهي ثمانية - رابعها: أمكنة الصلاة وما يصلى فيه - ج: 5 - ص: 484

والذي بوّب البخاري (١): باب الإيماء على الدابة، وذكر حديث (٢) ابن عمر: "أنه كان يومئ، وذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعله".

قوله: "غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة" بوّب له البخاري (٣): باب ينزل للمكتوبة.

قال ابن بطال (٤): أجمع العلماء على اشتراط ذلك، وأنه لا يجوز لأحد أن يصلي الفريضة على الدابة من غير عذر، حاشا ما ذكره في صلاة شدة الخوف.

١٠ - زاد أبو داود (٥) في أخرى: "كَانَ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ بِنَاقَتِهِ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ". [إسناده حسن]

"التَّسْبِيحُ": ها هنا صلاة النافلة.

قوله: "زاد أبو داود: كان - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يتطوع استقبل القبلة بناقته وكبّر" ذهب أحمد (٦) وأبو ثور (٧) إلى أنه يستحب أن يستقبل القبلة بالتكبير حال ابتداء الصلاة مستدلين بهذا

---

(١) في صحيحه (٢/ ٥٧٤ الباب رقم ٨ - مع الفتح).
(٢) رقم (١٠٩٦).
وقد تقدم أن البخاري أخرجه برقم (١١٠٥) أي: قوله: يُومئ برأسه.
(٣) في صحيحه (٢/ ٥٧٤ الباب رقم ٩ - مع الفتح).
(٤) في شرحه لصحيح البخاري (٣/ ٩٠).
(٥) في "السنن" رقم (١٢٢٥) بإسناد حسن.
وأخرجه أحمد (٣/ ٢٠٤)، والضياء في "المختارة" رقم (١٨٣٨ - ١٨٤١)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٤٩٤)، وعبد بن حميد رقم (١٢٣٣)، والطيالسي رقم (٢١١٤)، والدارقطني (١/ ٣٩٥ - ٣٩٦)، والبيهقي (٢/ ٥) من طرق.
(٦) انظر: "المغني" (٢/ ١٣٠ - ١٣١).
(٧) "فقه الإمام أبي ثور" (ص ٢٠٧).