كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب الصلاة بمكة وفي الكعبة - ج: 1 - ص: 369

الناس فرادى تطوعاً النساء والرجال (١)؟ قال: هذا والأول سواء، وصلاة الرجال (٢) تامة، من كان بحذاء النساء (٣) أو خلفهن، غير أنه قد أساء في قيامه بحذاء النساء أو خلفهن.

قلت: فإن كانت الكعبة تُبْنَى وقام الإِمام يصلي بالناس، وصف الناس (٤) حول الكعبة، وليس بين يدي الإِمام ستر (٥) يحجز بينه وبين الصف المستقبل (٦)؟ قال: يجزئ الإِمام والقوم جميعاً، وصلاتهم (٧) تامة (٨)، إلا أن الإِمام قد أساء في تركه أن يجعل بينه وبينهم (٩) سترة. قلت: وكذلك لو كان مكان الصف (١٠) الرجال (١١) صف (١٢) من النساء (١٣) كانت صلاته وصلاة القوم كلهم تامة؟ قال: نعم.

قلت: فإن كان الإِمام صلى (١٤) في جوف الكعبة مستقبل حائط (١٥) من حيطانها (١٦) أيجوز أيضاً (١٧)؟ قال: نعم (١٨). قلت: فإن كان معه في جوف الكعبة قوم يصلون إلى الحائط الذي يصلي إليه (١٩) الإِمام وهم قدام الإِمام؟ قال: لا تجزيهم صلاتهم؛ لأنهم قدام الإِمام يصلون إلى الجانب (٢٠) الذي يصلي إليه الإِمام. قلت: فإن كان مكانهم (٢١) نساء (٢٢)؟ قال: صلاة

---

(١) ح ي: الرجال والنساء.
(٢) ح ي: الرجل.
(٣) ح ي - منهن.
(٤) ح - وصف الناس.
(٥) ح ي: شيء.
(٦) ح: المستقبلة.
(٧) ح ي: صلاتهم.
(٨) ي - تامة.
(٩) ك م: بينهم وبينه.
(١٠) ط: صف. وما في المتن صحيح أيضاً على البدلية، وليس بخطأ كما قال أبو الوفا الأفغاني.
(١١) ح ي + المستقبلة.
(١٢) ح - صف.
(١٣) ح ي: من نساء.
(١٤) ح ي - صلى.
(١٥) ي: حائطاً.
(١٦) ح ي: من حيطانهن.
(١٧) ح ي -أيجوز أيضاً.
(١٨) ح ي: قال يجزيهم.
(١٩) ح ي - إليه.
(٢٠) ح ي: إلى جانب.
(٢١) ك: معهم.
(٢٢) ح - نساء.