كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب صلاة المريض في الفريضة - ج: 1 - ص: 188

فائتم به قوم فصلوا خلفه (١)؟ قال: يجزيهم، وهذا قول أبي حنيفة (٢). قلت: أرأيت (٣) إن كان الإمام صحيحاً وهو يصلي قائماً وخلفه مريض يصلي قاعداً؟ قال: يجزيه (٤). قلت: فإن (٥) كان (٦) المريض (٧) الذي (٨) خلف الإمام يومئ إيماء؟ قال: يجزيه (٩)، وصلاته (١٠) تامة. قلت: أرأيت إن كان الإمام المريض لا يستطيع السجود فأومأ إيماء وهو جالس فائتم به قوم يصلون قياماً؟ قال: يجزيه (١١)، ولا يجزيهم.

قلت: أرأيت رجلاً يَنْزِع (١٢) الماءُ من عينيه وأُمِرَ أن يَستلقي (١٣) على ظهره ونُهِيَ عن القعود والسجود هل يجزيه أن يصلي مستلقيًا يومئ إيماء؟ قال: نعم، يجزيه (١٤). قلت (١٥): أرأيت مريضاً صلى لغير القبلة أومأ إيماءً متعمداً لذلك؟ قال: لا يجزيه، وعليه أن يعيد. قلت: وكذلك الصحيح؟

---

(١) ح ي + قياماً.
(٢) ح ي - وهذا قول أبي حنيفة. وقال الحاكم: وهذا قول أبي حنيفة وأبي يوسف، وقال محمد: لا يجزيهم. انظر: الكافي، ١/ ١١ و. وانظر: المبسوط، ١/ ٢١٣ - ٢١٤؛ وبدائع الصنائع للكاساني، ١/ ١٤٢.
(٣) م + أرأيت.
(٤) ح ي + قلت أرأيت رجلاً مريضاً صلى فأومأ فائتم به مريض آخر يومئ معه إيماءً قال يجزيهما جميعاً قلت وكذلك لو كانوا جماعة قال نعم.
(٥) ح ي: وإن.
(٦) ح ي + رجل.
(٧) ح ي: مريض.
(٨) ح ي: صلى.
(٩) ح ي - يجزيه.
(١٠) ح ي: صلاته.
(١١) ك: لا يجزيه.
(١٢) ح ي: نزع. نزع الماءَ من البئر، أي: استخرجها قليلاً قليلاً. انظر: لسان العرب، "نزع". ولعله مأخوذ من هذا، أي: يسيل الماء من عينه. وقد استعمل الفعل لازماً في المتن، وهو في لسان العرب متعدي. وقد ورد نفس اللفظ في الكافي، ١/ ١١ و؛ والمبسوط، ١/ ٢١٥؛ وبدائع الصنائع، ١/ ١٠٦؛ وفتح القدير، ٢/ ٨.
(١٣) ي + نائماً.
(١٤) ك م - يجزيه. ويكون المصلي مستلقياً على ظهره ومتوجهاً بوجهه نحو القبلة. انظر: المبسوط، ١/ ٢١٣.
(١٥) ك: قال.