كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصلاة - باب الوضوء والغسل من الجنابة - ج: 1 - ص: 39

وكذلك لو بال فيه إنسان أو اغتسل (١) فيه جُنُب (٢) أو أُلْقِيَ فيه عَذِرَة (٣)؟ قال: نعم. قلت: أرأيت الحوض الذي يخاف أن يكون فيه (٤) قَذَر (٥) ولا يستيقن ذلك (٦) هل يشرب منه ويتوضأ (٧) منه قبل أن يسأل عنه؟ قال: نعم، يشرب منه، ويتوضأ منه، وليس عليه أن يسأل عنه (٨)، ولا (٩) يدع الشرب منه ولا الوضوء (١٠) حتى يستيقن (١١) أنه قَذِر. قلت: أرأيت الماء يكون في الطريق في حوض وقد أَنْتَنَ (١٢) وليس فيه جيفة هل يتوضأ منه ويشرب (١٣) منه (١٤)؟ قال: نعم.

قلت: أرأيت جُنُباً (١٥) وقع في نهر فانغمس (١٦) فيه (١٧) انغماسة واحدة وتمضمض واستنشق وأنقى الفرج وغَسَل كل شيء منه مرة واحدة؟ قال: يجزيه. قلت: أرأيت رجلاً توضأ فنسي أن يمسح برأسه (١٨) فأصاب رأسَه (١٩) ماءُ (٢٠) المطر فأصاب من ذلك مقدارَ ثلاثة (٢١) أصابع فمسحه به (٢٢)؟ قال: يجزيه من مسح الرأس. قلت: أرأيت جُنُباً قام (٢٣) في المطر الشديد متجرّداً فاغتسل بما أصابه من المطر وتمضمض واستنشق / [١/ ٨ و] وغسل فرجه؟

---

= الموضع، ونقل عن أبي عصمة أن الإمام محمداً كان يقدر بعشرة في عشرة ثم رجع إلى قول الإمام أبي حنيفة في عدم التقدير. انظر للتفصيل والشرح: المبسوط، ١/ ٧٠ - ٧١.
(١) خ: واغتسل.
(٢) ح: جنباً
(٣) ح ي: العذرة.
(٤) ح ي - فيه.
(٥) ح ي: قذراً.
(٦) ي -ذلك.
(٧) ي: أو يتوضأ.
(٨) ح ي - نعم يشرب منه ويتوضأ منه وليس عليه أن يسأل عنه.
(٩) ح ي: لا.
(١٠) ح ي: والوضوء.
(١١) ي: حتى يتيقن؛ صح هـ
(١٢) م: ابين (الباء مهملة).
(١٣) ح + ويشرب.
(١٤) ح ي -منه
(١٥) م: خبثاً؛ ي: جنب.
(١٦) ح ي: في النهر وانغمس.
(١٧) ح ي - فيه.
(١٨) ح ي: رأسه.
(١٩) ح - فأصاب رأسه.
(٢٠) ح: من
(٢١) ك م: ثلاث.
(٢٢) ح: من.
(٢٣) ح ي: أرأيت رجلاً أجنب فقام.