كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب مناسك الحج - ص: باب: الإهلال من أين ينبغي أن يكون؟ - ج: 9 - ص: 65

وأخرجه البخاري (١) وأبو داود أيضاً.

ولفظ أبي داود (٢): "ليكون أسمح لخروجه وليس بسنة، فمن شاء نزله، ومن شاء لم ينزله" (٣).

قوله: "ولم يكن عروة يحصب" أي لم يكن ينزل بالمحصب لأنه ليس بسنة.

وقال ابن أبي شيبة (٤): ثنا عبدة، عن هشام بن عروة: "أن أباه كان لا يحصب".

قوله: "ولا أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنها-" أي ولم تكن أسماء تحصب أيضاً.

قال ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٥): ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن فاطمة: "أن أسماء كانت لا تحصب".

قلت: وهو مذهب عطاء وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير.

قال ابن أبي شيبة (٦): ثنا إسماعيل بن عياش، عن ليث: "أن عطاء وطاوسًا ومجاهدًا وسعيد بن جبير كانوا لا يحصبون".

ثنا وكيع (٧)، عن عمر بن ذر، عن مجاهد: "أنه كان يكره التحصيب".

ثنا وكيع (٨) عن سفيان [عن الليث] (٩) عن طاوس قال: "إنما الحصبة في السماء" انتهى.

---

(١) "صحيح البخاري" (٢/ ٦٢٦ رقم ١٦٧٦).
(٢) "سنن أبي داود" (٢/ ٢٠٩ رقم ٢٠٠٨).
(٣) ورواه الترمذي أيضاً (٣/ ٢٦٤ رقم ٩٢٣) من طريق حبيب المعلم عن هشام بن عروة به.
(٤) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥٢).
(٥) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٤٩).
(٦) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٤٨).
(٧) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥١).
(٨) "مصنف ابن أبي شيبة" (٣/ ١٩١ رقم ١٣٣٥٠).
(٩) سقط من "الأصل، ك"، والمثبت من "المصنف".