كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

٩٧ - كتاب التوحيد والرد على الجهمية - ٤٦ - باب قول الله تعالى: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالاته} [المائدة: ٦٧] - ج: 33 - ص: 520

ثم ساق حديث عمرو بن شرحبيل قَالَ: قَالَ لي عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ؟ الحديث سلف قريبًا (١).

الشرح:

في آية الترجمة قولان:

أحدهما: {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} ويقويه حديث عائشة - رضي الله عنها - السالف وتلاوة الآية عقبها.

والثاني: وعليه أكثر أهل اللغة أن المعنى: أظهر، أي: بلِّغْه ظاهرًا، وعلى هذا قوله تعالى: {وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} [المائدة: ٦٧] أي: من أن ينالوك بشر (٢).

فصل:

هذا الباب كالذي قبله وهو في معناه، وتبليغ الرسول فعل من أفعاله. وقول الزهري: (من الله الرسالة .. ) إلى آخره. يبين هذا، وأنه قول أئمة الدين. وقوله: {فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ} [التوبة: ١٠٥] يعني: التلاوة وجميع الأعمال.

وقولها: (إذا أعجبك حسن عمل امرئ) أي: من جملة أعماله تلاوتُه. وقولها: (ولا يستخَّفَّنك أحد). أي: بعمله فتظن به الخير لكن حتى تراه عاملًا على ما شرع الله {وَرَسُولُهُ} على ما سن، {وَالْمُؤْمِنُونَ} على ما عملوا، قاله ابن بطال (٣).

وقال الداودي: أي: لا تغتر بمدح أحدٍ وحاسب نفسك.

---

(١) سلف برقم (٧٥٢٠).
(٢) انظر هذين القولين في: "معاني القرآن" للنحاس ٢/ ٣٣٨ - ٣٣٩.
(٣) "شرح ابن بطال"١٠/ ٥٣٢.