كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [التأويلات البعيدة] - ج: 3 - ص: 91

ظهور قصد التعميم لظهور "أي" مؤكدة بـ "ما"، وتكرُّر لفظ البطلان، وحَمْله على نادر يُعد كاللّغز وليس مثل هذا من كلام العرب (١). وإما تأويلهم (لا صيام لمن لم يبيِّت الصيام من الليل) على القضاء والنذر المطلق فهو بعيد لكنه أقرب مما تقدم (٢)؛ لأن القضاء والنذر بنيتهما من الله محل إجماع، وهم يجوِّزون الواجب بنية من النهار وهو بعيد؛ لأن "لا صيام" نكرة في سياق النفي فيعم (٣).

* * *

---

(١) انظر: البرهان للجويني (١/ ٣٣٩)، وشرح مختصر ابن الحاجب للإيجي (٢/ ١٦٩)، وأصول ابن مفلح (٣/ ١٠٤٩)، والتحبير للمرداوي (٦/ ٢٨٥٣).
(٢) انظر: روضة الناظر لابن قدامة (٢/ ٥٦٨)، وأصول ابن مفلح (٣/ ١٠٤٩).
(٣) انظر: البرهان للجويني (١/ ٣٤٤)، وأصول ابن مفلح (١/ ١٠٤٩).