كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [تعريف المبين] - ج: 3 - ص: 61

الصيرفي (١) الشافعي: إخراج المعنى من حيز (٢) الإشكال إلى حيز التجلي (٣).

وردَّه القاصي بالبيان ابتداءً (٤)، وردَّه غيره (٥) بالتجوز بالحيز، فإنه حقيقة (٦)

---

(١) هو: أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي، الإمام الجليل الأصولي، كان له نبوغ في النظر والقياس، تفقه على إمام المذهب ابن سريج، قال عنه القفال: "من أعلم الناس بالأصول بعد الإمام الشافعي"، توفي بمصر عام ٣٣٠ هـ. من مصنفاته: شرح الرسالة للإمام الشافعي، كتاب الإجماع، دلائل الأعلام على أصول الأحكام في الأصول. انظر: تهذيب الأسماء واللغات للنووي (٢/ ١٩٣)، طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (٣/ ١٨٦).
(٢) الحيِّز: ما يقتضي الجسم بطبيعة الحصول فيه. انظر التعريفات ص (٩٤)، وهو: عبارةٌ عن المكان، انظر: المبين في شرح ألفاظ الحكماء والمتكلمين للآمدي ص (٩٦).
(٣) انظر: قواطع الأدلة للسمعاني (٢/ ٥٥)، والمستصفى للغزالي (١/ ٣٦٤)، الصيرفي وآراءه الأصولية ص (١٤٩)، رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية لعام ١٤١٧ هـ للطالب / أحمد الراشد.
(٤) العدة لأبي يعلى (١/ ١٠٥).
(٥) انظر: المعتمد للبصري (١/ ٢٩٤)، وقواطع الأدلة للسمعاني (٢/ ٢٧)، والبرهان للجويني (١/ ١٢٤)، والتمهيد لأبي الخطاب (١/ ٦٠)، والإحكام للآمدي (٣/ ٣٥)، وأصول ابن مفلح (٣/ ١٠١٩)، والتحبير للمرداوي (٦/ ٢٨٠٠).
(٦) المراد من هذه العبارة: أنه أورد في التعريف كلمة "الحيز"، وهذه الكلمة ينبغي أن تنزه عنها التعريفات؛ لأن "الحيز" حقيقة في الأجسام، واستخدامه في المعاني من المجاز، ولكن أجيب عن هذا: "إنه لا مانع من استعمال كلمة الحيز باللفظ المجازي، فهي بيانية بمعنى الصفة". انظر: حاشية البناني على جمع الجوامع (٢/ ٦٧).