كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 749

٣١٠٣/ ٧٥٩٢ - "إِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاض (١) ".

هـ، ض عن أَبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

٣١٠٤/ ٧٥٩٣ - "إِنَّمَا الإِيمَانُ بِمَنْزِلَةِ الْقَمِيصِ، يُقَمَّصُهُ الرَّجُلُ مَرّةً وَيُنْزَعُهُ مَرَّةً أُخْرَى".

الحكيم، وابن مردويه عن عتبة بن عبد اللَّه بن خالد بن معدان عن أَبيه عن جده.

٣١٠٥/ ٧٥٩٤ - "إِنَّمَا الْحَسَدُ فِى اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّه القرآنَ فأَقَامَ بِهِ فَأَقَامَ بِهِ فَأحَلَّ حَلَالَهُ وَحرَمَ حَرَامَهُ وَرَجُلِ آتَاهُ اللَّه مَالًا فَوَصَلَ مِنْهُ أقَاربَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمَلَ بطَاعَةِ اللَّه (٢) ".

طب عن ابن عمرو.

٣١٠٦/ ٧٥٩٥ - "إِنَّمَا يَزْهَدُ الرَّجُلُ فِى عِلم مَا لَمْ يعْلَمْ، وَلَهُ الانْتِفَاعُ بِمَا قَدْ عَلِمَ" (٣).

طب عن جابر.

٣١٠٧/ ٧٥٩٦ - "إِنَّمَا الأَسْوَدُ لبَطْنِهِ وَفَرْجِهِ".

الطبرانى من حديث أُمَّ أَيْمن (٤).

٣١٠٨/ ٧٥٩٧ - "إنَّمَا سُمِّى الْقَلْبُ من تَقَلُّبه، إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ مَثَلُ رِيشَةٍ بالفَلَاةِ تَعَلَّقَتْ فِى أصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُها الرِّيحُ ظَهْرًا لبِطنٍ (٥) ".

هـ، طب، هب عن أَبى موسى.

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٥٥١ ورمز لحسنه عن أبى سعيد الخدرى قال: قدم يهودى بتمر وشعير وقد أصاب الناس جوع فسألوه أن يُسعِّرَ لهم فأبى وذكره.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٣ صـ ١٠٨ باب لا حسد إلا في اثنثين قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط ورجاله ثقات.
(٣) الحديث من الظاهرية.
(٤) الحديث من الظاهرية وهو في الصغير برقم ٢٥٤٧ ورمز لضعفه، وحكم ابن الجوزى بوضعه، وقال فيه خالد ابن محمد من آل الزبير منكر الحديث ونازعه المصنف، وقال: ضعيف لا موضوع.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٥٩٥ ورمز لصحته وقال العراقى: إسناده حسن.