كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 707

أَبو نصر السجزى في الإبانة وقال غريبٌ، والديلمى عن أَبى هريرة (ورواه مسلم عن ابن سيرين من قوله) (١).

٢٩١٠/ ٧٣٩٩ - "إِنَّ هذا القرآن شافِعٌ مُشَفَّعٌ وماحلٌ (٢) مُصَدَّقٌ، من شفع له القرآن يومَ القيامةِ نَجَا، ومن مَحَلَ به القرآنُ يوم القيامةِ كبَّه اللَّه في النار على وجْهِه".

محمد بن نصَر عن أَنَس.

٢٩١١/ ٧٤٠٠ - "إِنَّ هذا الأَمَر في قريش، ما داموُا إِذا استُرْحِموا رَحِمُوا، وإِذا حكموا عدلوا، وإِذا قَسَمَوا أَقْسَطُوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنةُ اللَّه والملائكةِ والناس أَجمعين، لا يُقْبَل منه صرف (٣) ولا عدلٌ".

ش، حم، طب عن أَبى موسى

٢٩١٢/ ٧٤٠١ - "إِنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوةٌ، فمن يأخذُهُ بحقِّه يبارُك له فيه".

حم، طب، هب عن معاوية.

٢٩١٣/ ٧٤٠٢ - "إِنَّ هذا العَلم دينٌ، فلينظرْ أَحدُكم مِمَّن يأْخُذُ دينه".

عد، ك في تاريخه عن أنس (٤).

٢٩١٤/ ٧٤٠٣ - "إِنَّ هذا ذكرَ اللَّه فذكرتُه، وأَنْت نسيتَ اللَّه فنسيتُك".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢٥١١ من رواية الحاكم عن أنس أيضا، ورمز له بالضعف قال ابن الجوزى في العلل: وفيه إبراهيم بن الهيثم أو خليل بن دعلج ضعيف وما بين القوسين من مرتضى وستأتى رواية أخرى له بعد ثلاثة أحاديث.
(٢) الماحل: الخصم المجادل وقيل: ساع من قولهم: محل بفلان إذا سعى به إلى السلطان يعنى: أن من اتبعه وعمل بما فيه، فإنه شافع له مقبول الشفاعة ومصدق عليه فيما يرفع من مساويه إذا ترك العمل به اهـ نهاية وفى مجمع الزوائد في باب الخلافة في قريش ج ٥ ص ١٩٣ وفيه عن أبى موسى قال قام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على بابه في نفر من قريش: وأخذ بعضادتى الباب هل في البيت إلا قريش قال: فقيل: يا رسول اللَّه! غير فلان ابن اختنا فقال: ابن اخت القوم منهم. ثم قال: إن هذا الأمر. . الحديث؛ وقال الهيثمى في آخره: قلت: روى أبو داود منه ابن اخت القوم منهم فقط. رواه أحمد والبزار والطبرانى ورجال أحمد ثقات. وفى القاموس أعضاد الحوض والطريق وغيره ما يسد حواليه من البناء.
(٣) الصرف: التوبة وقيل: النافلة، والعدل الفدية، وقيل: الفريضة، والمراد أن اللَّه تعالى لا يقبل منه شيئا من الطاعات.
(٤) قبل ثلاثة أحاديث مرت رواية أخرى للحديث عن أبى هريرة.