كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 671

ابن النجار عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

٢٧٥١/ ٧٢٤٠ - "إِنَّ من تمامِ عيادةِ المريضِ أَن تضع يدَك على المريض، وتقول: كيفَ أَصبحت وكيف أَمسيتَ".

عق، وابن السنى في عمل اليوم والليلة عن أَبى أُمامة.

٢٧٥٢/ ٧٢٤١ - "إِنَّ منْ حُسْنِ إِسلامِ المرْءِ تركَه ما لا يعنيه (١) ".

كر عن أَبى هريرة.

٢٧٥٣/ ٧٢٤٢ - "إِنَّ منْ خِيارِ النَّاسِ الأُملوكَ، أُمْلُوكَ حِمْيرَ، وشَعْبَان (٢)، والسَّكُونَ، والأَشْعَرِيِّين".

طب عن أَبى أُمامة.

٢٧٥٤/ ٧٢٤٣ - "إِنَّ من خيار أُمَّتى قومًا يَضْحَكُونَ جهرًا من سَعَةِ رحمة اللَّه، ويبكون سرًا من خوفِ عذابِهِ".

ك، هب، وضعفَّه من حديث عياض بن سليمان (٣).

٢٧٥٥/ ٧٢٤٤ - "إِنَّ من خيارِكم أَوْ أَفَاضِلَكُم، من تعلَّم القرآن وعلَّمه (٤) ".

كر عن عثمان.

---

(١) في مجمع الزوائد جـ ٨ صـ ١٨ كتاب الأدب قال: عن حسين بن على بن أبى طالب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، وفى رواية "إن من حسن إسلام المرء قلة الكلام فيما لا يعنيه" رواه أحمد والطبرانى في الثلاثة بالرواية الأولى ورجال أحمد والكبير ثقات.
(٢) الحديث في مجمع الزوائد كتاب المناقب جـ ١٠ صـ ٤٥ باب ما جاء في قبائل العرب، وقال: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفه وفيه "سفيان" بالسين المهملة والموحدة بدل شعبان وفى القاموس مادة (سفى) وسفيان مثلثة اسم وبالكسرة بلدة بهمذان، وفى جميع الأصول "شعبان" بالشين المعجمة والعين المهملة: بطن من همدان، والأملوك بالضم إسم لجمع وهم مقاول حمير، والسكون بالفتح حى باليمن كما في اللسان، والأشعريون قوم أبى موسى الأشعرى روى مسلم فيهم حديثًا "إن الأشعرى" انظر مختصر مسلم رقم ١٧٣١ كتاب فضائل أصحاب النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وهم قبيلة قحطانية تنسب إلى الأشعر بن أدر من كهلان بن سبأ.
(٣) الحديث من هامش مرتضى والخديوية.
(٤) في مجمع الزوائد ٧/ ١٦٦ باب فيمن تعلم القرآن وعلمه، حديثان بهذا اللفظ: أحدهما من رواية أنس والثانى من رواية عبد اللَّه بن مسعود، وكلاهما من رواية الطبرانى وكلاهما ضعيف.