كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 645

٢٦٢٣/ ٧١١٢ - "إِنَّ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ بَنِى إِسرائيل أَخَذَ رَجُلًا فَخَيَّره بَيْنَ أَن يَشْرب الْخَمْرَ أَوْ يَقْتُلَ نَفْسًا، أَوْ يَزْنَى، أَو يأكُلَ لحم خِنْزِيرٍ، أَوْ يَقْتُلُوهُ إِنَّ أَبَى، فَاخْتَار أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ، وإِنَّهُ لَمَّا شَرِبَهُ لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ شَىْءٍ أَرَادُوهُ مِنْهُ، مَا مِنْ أَحَد يَشْرَبُها فَتُقْبَلَ له صَلَاةُ أَرْبَعينَ لَيْلَةً، وَلَا يَمُوت وَفِى مَثَانَتِهِ مِنْهَا شئٌ إِلَّا حُرِّمَتْ عَلَيْهِ بِهَا الجَنَّةُ فإِنْ مَاتَ في أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً" (١).

طس، ك عن ابن عمرو.

٢٦٢٤/ ٧١١٣ - "إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلٌ بمن يَقُولُ: يا أَرحَمَ الرَّاحِمِينَ، فمن قَالَها ثَلَاثًا قال له الْمَلَكُ: إِنَّ أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكَ فَسَلْ" (٢).

ك عن أَبى أُمَامَةَ.

٢٦٢٥/ ٧١١٤ - "إِنَّ مَلَكًا مُوَكَّلٌ بالْقُرْآن، فَمن قَرَأَ مِنْهُ شيئًا لم يُقَوِّمْهُ الْمَلَكُ".

ورفعه أبو سعيد السَّمَّان في مَشْيَخَتِهِ، والرَّافِعِىٌ عَنْ أَنَس -رضي اللَّه عنه- (٣).

٢٦٢٦/ ٧١١٥ - "إِنَّ مَلَكًا من السَّمَاءِ لم يَكُنْ زَارَنِى، فاستأْذن اللَّهَ في زِيَارَتى، فَبشَّرَنِى أَن فاطمةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أُمَّتِى، وأَن الْحَسَنَ والْحُسَيْنَ سيدا شبابِ أَهل الجنَّةِ" (٤).

طب، وابن النجار عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

٢٦٢٧/ ٧١١٦ - "إِنَّ مَلَكًا أَتَانِى فَقَال: إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ لك: أَما تَرْضَى أَن لا يصلِّى

---

(١) الحديث في المستدرك جـ ٤ صـ ١٤٧ كتاب الأشربة باب "إن أعظم الكبائر شرب الخمر" قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وأورده الذهبى في التلخيص دون تعقب له.
(٢) في الصغير برقم ٢٣٥٩ بلفظ "إن للَّه ملكا موكلا الخ" ورمز له بالصحة وتعقبه الذهبى بأن فيه فضالة وقال: فضالة ليس بشئ فأين الصحة؟ .
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٤٥٥ ورمز لضعفه، وقد رواه البخارى في الضعفاء عن أنس المذكور باللفظ المذكور، وفيه معلى بن هلال، قال في الميزان: رماه السفيانان بالكذب، انظر رقم ٨٦٧٩ في بيان ضعفه.
(٤) في مجمع الزوائد كتاب باب مناقب فاطمة، ذكر الحديث إلى قوله سيدة نساء أمتى، وقال: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهبى، ووثقه ابن حبان وأما "أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة" الحديث رواه الترمذى وغيره.